字典九九>历史百科>历史典故>一怒而诸侯惧,安居而天下息

一怒而诸侯惧,安居而天下息

诸侯:西周春秋时代,受周王册封的各国国君。息:指战争平息。 一发脾气,诸侯便都害怕;安静下来,天下就太平无战事。 古时形容某些政客,具有操纵时势,或使之紧张,或使之松弛的诡诈之术。语出《孟子.滕文公下》:“景春曰:‘公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下息。’”赵岐注:“一怒则构诸侯使强陵弱,故言惧也;安居不用辞说,则天下兵革熄也。”《太平御览》卷四六四引徐干《七喻》:“战国之际,秦仪之徒,智略兼人,观衅相时,图爵位则佩六绂,谋财货则输海内。一怒而诸侯惧,安居而天下憩。”(憩:息。)


猜你喜欢

  • 斫轮老手

    源见“轮扁斫轮”。借指技艺精湛的行家老手。《民国通俗演义》六七回:“段本是个武夫……全凭那斫轮老手徐世昌及倚马长才王式通悉心研究……方才酌定。”偏正 斫轮,砍劈木头制成车轮。比喻技艺老到或经验丰富的人

  • 凝碧王维

    《新唐书.文艺中》:“王维字摩诘。……安禄山反,玄宗西狩,维为贼得,以药下利,阳喑。禄山素知其才,迎置洛阳,迫为给事中。禄山大宴凝碧池,悉召梨园诸工合乐,诸工皆泣,维闻悲声,赋诗悼痛。”唐.王维《菩提

  • 载笔之地

    源见“载笔”。指国史馆。宋苏轼《赐翰林学士赵彦若辞免国史修撰不允诏》:“卿学世其家,宜居载笔之地。”

  • 何用别寻方外去,人间亦自有丹丘

    方外:世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘:传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙,人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西,不必外求。语出唐.韩翃《同题仙游观》:“何用别寻方外

  • 桓温柳

    同“桓公柳”。柳亚子《阳九行一首》:“下士书空殷浩笺,枭雄顾盼桓温柳。”

  • 九思

    《论语.季氏》:“君子有九思:视思明;听思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义。”后泛指反复思考。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“愿加九思,不远迷复焉。”《北齐书.王晞传》:“吾长夜

  • 独学孤陋

    独自学习,不能问疑,则学识必然有限。《礼记.学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”其他 独自一人学习,则孤陋寡闻。形容见识不多。语本《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”[例]学问要互相切磋提

  • 璞玉浑金

    未经雕琢的玉和未曾冶炼的金,比喻具有天然美质或人品真纯质朴。《晋书.王戎传》:“戎有人伦鉴识,常目山涛如璞玉浑金。”并列 未经雕琢的玉和未经冶炼的金。比喻人的品质纯真朴质。语出南朝宋·刘义庆《世说新语

  • 眼中钉,肉中刺

    比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。《官场现形记》第二十二回:“我们娘儿俩今儿一齐死给他看!替他拔去眼中钉,肉中刺,好等他们来过现成日子!”也作【心头刺,眼中疔】。(疔:dīng,一种恶性小疮。)《元曲选.

  • 倒持干戈

    比喻拱手送权。《三国演义》第二回: “却反外檄大臣,临犯京阙,英雄聚会,各怀一心;所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣。” 参见:○倒持泰阿见“倒持泰阿”。【词语倒持干戈】  成语:倒持干戈汉语