一铃独鸣
《晋书.艺术.佛图澄传》:“能听铃音以言吉凶,”…(石)勒时之年,天静无风,而塔上一铃独鸣,澄谓众曰:‘铃音云,国有大丧,不出今年矣。’既而勒果死。”
晋僧佛图澄能听铃音以卜吉凶,莫不应验。石勒死之年,塔上一铃独鸣,佛预言国有大丧,后果应。后因以为国有大丧、预言应验之典。
宋.苏轼《大风留金山两日》:“塔上一铃独自语,明日颠风当断渡。”此处诗人用以喻大风将至之意。
《晋书.艺术.佛图澄传》:“能听铃音以言吉凶,”…(石)勒时之年,天静无风,而塔上一铃独鸣,澄谓众曰:‘铃音云,国有大丧,不出今年矣。’既而勒果死。”
晋僧佛图澄能听铃音以卜吉凶,莫不应验。石勒死之年,塔上一铃独鸣,佛预言国有大丧,后果应。后因以为国有大丧、预言应验之典。
宋.苏轼《大风留金山两日》:“塔上一铃独自语,明日颠风当断渡。”此处诗人用以喻大风将至之意。
源见“漫郎”。又唐元结《漫歌八曲》序:“壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作《漫歌八曲》。”后因以“漫叟”称元结,亦指放纵无拘束的老人。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之二:“宦况萧闲如漫叟,家
同“谢公妓”。唐李贺《昌谷诗》:“泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。”
宋.孙光宪《北梦琐言》卷六:“所谓好事不出门,恶事行千里,士君子得不戒之乎?”恶事行千里,指丑事为人们所津津乐道,传播得很快很广。亦作“恶事传千里”。冰心《冬儿姑娘》:“赶紧给她找个婆家罢,‘恶事行千
源见“三字狱”。称冤狱。岳飞谥武穆。陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗:“仲连智免蹈东海,武穆冤成走传车。”
源见“桑榆”。比喻老年人的时光。《隋书.李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。”主谓 薄,迫近。落日余辉照在桑树、榆树上。比喻暮年光景。《隋书·李穆传》:“臣~,位高轩冕,经邦论道,自
同“舜妃悲”。宋陈师道《望夫石》诗:“无言息妫怨,有泪舜娥悲。”
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三:“驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。”唐.李善注:“《白虎通》曰:‘庶人无坟,树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳,古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之
同“徐巿东游”。元 萨都剌《吴越两山亭》诗:“仙乘缥缈东海东,徐福楼船竟何益?”
源见“珠连璧合”。谓日月同升,古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话.祥异》:“乾隆二十五年八月,钦天监奏称:明年元日午时,日月合璧,五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记.史料一》:“八月朔旦,日月合璧,五星连珠
见“片言折狱”。