《谷梁传．襄公三十年》：“伯姬之舍生火，左右曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右又曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞
顾：照应。 言语不能和行为相照应。 表示言行不一。语出《孟子．尽心下》：“言不顾行，行不顾言。”宋．徐铉《筠州刺史林廷皓责授制》：“耻过作非，言不顾行，为臣如此，在法难容。”主谓 说话不顾及行动。
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的，饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元．曾瑞〔般涉调．哨遍〕《古镜
《北史．能安生传》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；吹捧恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》二七回：“老父闻说此
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文一挥而就。明陈子龙《喜袁临侯开庭郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
源见“刈蓍遗簪”。谓念恋旧物故情。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“折简能荣瘁，遗簪莫弃捐。”
源见“班姬咏扇”。指团扇，隐含女子失宠受冷落之意。元曾瑞《蝶恋花．闺怨》词：“恨题遍班姬素纨，笔书乏蒙氏毫端。”
晋．陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里，有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕台山月冷，只疑化
同“钧天广乐”。元傅若金《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔彩霞。”【词语钧天】 汉语大词典：钧天
同“什袭”。宋杨万里《三辰砚屏歌》：“怀璧未为罪，借书未为痴，公当十袭古锦帊，如何传玩十手把，不防夜半有力者？”【词语十袭】 汉语大词典：十袭