上车：登车。比喻登上仕途。落：遗留在后面。著作：官名，即著作郎。三国魏始置，属中书省，掌编国史。晋改属秘书省。体中何如：古代尺牍中的客套语，犹言“身体怎么样”。秘书：官名，即秘书郎。魏晋时置，属秘书省，掌管图书收藏及抄写事务。 登上仕途只要不落选，就被任为著作郎；只要能写一般问候起居的书信的人就被任为秘书郎。 南朝时谚语。讥讽当时贵族子弟，不学无术，却官居清要。语出北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“梁全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：‘上车不落则著作，体中何如则秘书。’”《太平御览》卷二三三引《后魏书》：“秘书郎，自齐梁之末，多以贵游子弟为之，无其才实，故当时谚曰：‘上车不落则著作，体中何如则秘书。’”《隋书．经籍志．史部总论》：“魏晋已来，其道逾替，南董之位，以禄贵游；政骏之司，罕因才授。故梁世谚曰：‘上车不落则著作，体中何如则秘书。’”也单引〔体中何如〕。南朝．梁．王筠《与长沙王别书》：“筠顿首顿首，高秋凄爽，体中何如？”
同“魏阙心”。唐钱起《送卫功曹赴荆南》诗：“惆怅江陵去，谁知魏阙情？”
源见“鱼游沸鼎”。谓鱼游于鼎釜，喻处境危险，没有生路。明陈汝元《金莲记．生离》：“鱼嗟鼎游，蛟悲涸投。帆归锦水何时又？”【词语鼎游】 汉语大词典：鼎游
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听
同“黄石略”。宋辛弃疾《木兰花慢．席上送张仲固帅兴元》词：“一编书是帝王师，小试去征西。”
源见“陆凯传情”。表示对家乡亲友的思念和问讯。元关汉卿《新水令》曲：“浅浅江梅驿使传，乱剪碎鹅毛片。”
汉．司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有侮哉！”古人以著作不便问世，因而藏在著名的大山里，以待后人发现。后因以藏之名山谓著述极有价值，能传
《汉书．叙传上》：“（班）嗣报曰：‘若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”丘，指山丘，因古代隐者
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
同“河阳一县花”。唐李贺《春昼》诗：“平阳花坞，河阳花县。”
《孔子家语．鲁相》：“（孔子为大司寇）初，鲁之贩羊有沈氏者，常朝饮其羊，以诈市人。……及孔子为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊。”春秋时，鲁国民风不淳，特别是市场上非法牟利和诈骗现象十分猖獗。沈犹氏朝饮其羊