宋．龚明之《中吴纪闻》卷二《苏子美饮酒》：“子美（苏舜钦字子美，宋著名文学家，诗人）豪放，饮酒无算。在妇翁杜正献（杜衍，谥正献，山阴人，为宋仁宗时重臣）家，每夕观书，以一斗酒为率。正献深以为疑，使子弟密察之。闻读《汉书．张子房传》至良与客俱击秦皇帝误中副车，遽抚案曰：‘惜乎！击之不中。’遂满引一大勺（一作白，勺是用青铜做的舀酒器具；白是古时罚酒用的大杯）。又读至良曰：‘始臣起下邳，与上会于留（故城在今江苏省沛县东南），此天以臣授陛下。’又抚案曰：‘君臣相遇，其难如此。’复举一大勺。正献公知之，大笑曰：‘有如此下酒物，一斗诚不为多也。’”
“下酒物”本指佐助下酒的食品。杜正献所指乃是“读书得意”。这种下酒之物当然是非同寻常的。
后因以“下酒物”用为以读书或以诗文佐酒的典故。清．孔尚任《桃花扇》续四十出《余韵》：“柳（笑介）：你不晓得，古人以读《汉书》下酒，这舌头会说《汉书》，岂非下酒之物。”
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。
地上爬的癞蛤蟆想吃天上飞的天鹅的肉。 比喻痴心妄想。明清小说中的常用语。多用于男子不问自身条件如何不配而一心幻想得到美妙女子。语出《水浒全传》一〇一回：“（王庆）叫声道：‘碎！我直恁这般呆！癞蛤蟆怎
钦：敬。若：顺。昊天：上天，即大自然。授：教授。时：指节令。 谨遵大自然的运行规律，以教导人民按照时令节气从事生产活动。语出《书．尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”孔安国传：“
南朝．刘义庆《世说新语．惑溺》：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上一“卿”字为动词。即以卿相称的意思，下一
源见“骨醉”。指唐武则天对高宗后妃的非人残害。《聊斋志异．绛妃》：“济恶以才，妒同醉骨；射人于暗，奸类含沙。”【词语醉骨】 汉语大词典：醉骨
《礼记．王制》：“七十贰膳，八十常珍。”孔颖达疏：“贰，副也；膳，美食也。恒令美食有储副，不使有阙也。”贰膳，本谓储备精美的食品，后亦以指美食。明李开先《奉贺李翁七十寿序》：“尝观尚齿养老之礼，通乎四
同“穆逃楚难”。三国 魏曹植《酒赋》：“穆生以醴而辞楚，侯嬴感爵而轻秦。”
《淮南子．道应训》：“北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，常为蛩蛩駏驉取甘草以与之，蹷有患害，蛩蛩駏驉必负而走。”后因以“駏蛩”形容关系密切、互相救助或狼狈为奸。唐韩愈《醉留东野》诗：“低
《左传．宣公四年》：“且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！’”杨伯峻注：“馁，饿也。不其馁而，犹言不将饥饿乎，意谓子孙灭绝，无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌
露出畏惧沮丧的神情。《战国策．魏策四》：“秦王色挠，长跪而谢之。”《韩非子．显学》：“不色挠，不目逃。”不目逃：目不避敌。【词语色挠】 汉语大词典：色挠