东陂田
《后汉书．周燮传》：“有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。……宗族更劝之曰：‘夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？’”
东汉．周燮是研究《易》、《礼》的大师。他不愿出仕，甘心守先人所遗的草庐，耕陂田于东冈之下。后用为咏耕隐之典。
唐．陈子昂《落第西还别魏四懔》诗：“还因北山径，归守东陂田。”
《后汉书．周燮传》：“有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。……宗族更劝之曰：‘夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？’”
东汉．周燮是研究《易》、《礼》的大师。他不愿出仕，甘心守先人所遗的草庐，耕陂田于东冈之下。后用为咏耕隐之典。
唐．陈子昂《落第西还别魏四懔》诗：“还因北山径，归守东陂田。”
同“鱼书”。唐胡曾《车遥遥》诗：“玉枕夜残鱼信绝，金钿秋尽雁书遥。”【词语鱼信】 汉语大词典：鱼信
指天所赋与人们的才能。《旧唐书．僖宗纪》：河中节度使王重荣，神资壮烈，天赋机谋。”【词语天赋】 汉语大词典：天赋
源见“以叔援嫂”。喻视实际情况而变通做法。明蒋一葵《长安客话．小履纻衫》：“李文正公幼举神童，帝抱至膝上，时其父拜起侍丹陛下。帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’”并列 必须根据实际情
《史记．吴起列传》：“起之为人也，猜忌人也。……东出卫郭门。与其母诀。……遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。”战国时卫国左氏人吴起，外出求官，曾在曾子门下求学，母亲死后不奔丧。因
《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复
《易．系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”后以“出处语默”谓出仕和隐退，发言和沉默。汉王符《潜夫论．实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿强相兼。”见“出处默语”。明·王夫之《张子正蒙注·
源见“羿射九日”。借指为民除去祸害。清顾炎武《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”
鹧鸪的鸣声。唐代李群玉《九子坡闻鹧鸪》诗：“正穿诘曲崎岖路，更听钩辀格磔声。”钩辀：亦鹧鸪鸣声。“格磔（ ㄓㄜˊ zhé 哲）”本为象声词，后世亦泛作鸟鸣声，如《聊斋志异．婴宁》：“野鸟格磔其中。
同“鸿爪雪泥”。清 丘逢甲《季平为书澹定村三大字赋谢》诗：“他年乞与和平里，同证名贤雪爪痕。”
文官为政清廉，武官不惜性命。 旧时认为是国家兴盛太平的标帜。语出《宋史．岳飞传》：“或问天下何时太平？飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”明．王文禄《庭闻述略》：“文臣不爱钱，武臣不惜死