一个时代最伟大的文化宗师。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán谈)(今山东郯城)人。梁时官东宫学士，陈时历任尚书左仆射(yè夜)，丹阳尹，中书监。陈文学家，他为人聪慧，名僧宝志上人称之“天上
犯：触犯。鳞：龙鳞。相传龙有逆鳞，人们触犯着它，必受其害。后世往往用以比喻臣子冒死对君主直谏。南朝陈后主陈叔宝是个典型的荒于酒色不务朝政的亡国之君，但是在他头脑清醒时，特别是在即位初期，由于担心国势不
《庄子．盗跖》：“（跖谓孔丘曰）人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”柳下跖告诉孔丘说，人生在世，应该懂得通达人情世道，譬如目欲视色，耳欲听声，口
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其
按照相马图经去寻找觅求骏马。汉成帝时，大将军王凤专权，把持朝政，众人都不敢说真话，而梅福却援古引经，上书批评朝政说：“现今朝廷没能遵循正确的治国方法，用夏、商、周三代僵死的标准去选拔今天的人材，就像按
《易．泰》：“天地交，泰。”王弼注：“泰者，物大通之时也。”言天地之气融通，则万物各遂其生，故曰泰。后以“交泰”指天地和祥，万物通泰。汉王符《潜夫论．班禄》：“是以天地交泰，阴阳和平。”亦指君臣契合，
源见“凤鸣朝阳”。比喻品德出众、正直敢谏之人。梁启超《饮冰室诗话》二十：“庚子八月，君果以身殉国耻。噫嘻！可不谓朝阳鸣凤耶！”并列 比喻德行高洁、正直敢谏之人。语本《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于
《晋书．裴秀传．附裴楷》：“裴楷字叔则，明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《易》。……吏部郎缺，文帝问其人於钟会。会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’於是以楷为吏部尚书郎。”事又见《世说新语．赏誉
源见“曲突徙薪”。谓防患于未然。金元好问《壬辰十二月车驾东狩即事》诗之三：“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”
云烟和水浪茫茫千里，形容江湖远隔。比喻分别后难以再逢。唐代王涯《闺人赠远》诗：“形影一朝别，烟波千里分。”