同“杜魄”。五代谭用之《忆南中》诗：“林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。”
唐．张九龄《南阳道中》诗：“兹邦称贵近，与世尝熏赫。”熏赫，常形容气势极盛。明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“然那等熏天赫地富贵人，除非是遇了朝廷诛戮，或是生下子孙不肖，方是败落散场。”【词语熏赫
《列子．汤问》：“师襄乃抚心高蹈曰：‘微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。’”晋．张湛注：“北方有地，美而寒，不生五谷，邹子吹律暖之，而禾黍滋也。”据传说，中国北方有地，气候寒冷，不生
宁愿作为珍贵的玉器被打碎，也不愿作微贱的瓦片以求得保全。比喻为坚持真理、正义宁可去死，也不苟且偷生。公元550年，东魏权相高洋，废孝静帝元见善自立，建立了北齐政权。就在这一年，天空出现了日食。古人迷信
源见“接舆歌凤”。借指隐士。唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”宋韩淲《涧泉日记》卷下：“〔陆羽〕独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或恸哭而归，故时谓之‘
豺狼：比喻凶残的高官。当道：指在位掌权。安问：哪里还要问。狐狸：比喻奸猾小人。 意谓不应放掉大奸大恶而去追究小奸小恶。语出《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”颜师古注：“言不当释大而取小也
借指能治国安邦的贤才。唐白居易《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中》： “上无皋陶伯益廊庙才，的不能匡君辅国活生民。” 参见：○廊庙器【词语廊庙才】 汉语大词典：廊庙才
《汉书．游侠传．郭解传》：“解徙，诸公送者出千余万。……解入关，关中贤豪知与不知，闻声争交驩。”《史记．游侠列传．郭解传》：“郭解，轵人也，字翁伯。……”汉时郭解喜为侠，振人之命，不矜其功，好交友，声
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》：“回首大宛山上月，更无缄札问当归。”
《左传．闵公二年》载：晋太子领军出征，其父晋侯让他穿“厖衣”，佩带“金玦”。从者狐突对他说：“衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。”怀疑晋侯用衣色、佩带表示与太子不一心，要与太子疏远。后因以“金玦