《庄子．寓言》：“寓言十九（寓，寄也。世人愚迷，闻道己说，则起疑心，若讬以他人，则十言而信九），重言十七（重，音zhòng，重言，指被人所尊重者的话，十信其七），巵言日出（巵，酒器，巵满则倾，空则仰。
源见“衣绣夜行”。形容在外做官返回家乡显示荣耀。着，穿着。宋陈师道《赠郑户部》诗：“着绣昼行真细事，下车磬折得深衷。”
源见“墨子悲染丝”。喻指担心受世俗影响难以自拔。元宋无《寄翰苑所知》诗：“未酬题柱兴，徒抱练丝悲。”
君子只谋求行道，不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“古
《楚辞．九歌．少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”东汉．王逸注：“言万民众多，美人并会，盈满于堂，而司命独与我睨而相视，成为亲亲也。”目成，指美人满堂，少司命（司主儿童命运之神）不垂青眼于他人，
遗：留下。投：给予。意思是身负艰巨的重任。《周书．大诰》：“遗大投艰于朕身。”伪孔传：“遗我甚大，投此艰难于我身，言不得已。”并列 赋予重大艰巨的责任。语出《尚书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。
源见“墙东”。指避世不仕者。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“本是墙东隐，今为瓮下仙。”【词语墙东隐】 汉语大词典：墙东隐
源见“鹿门采药”。指东汉庞德。亦借指隐士。宋陆游《醉中抒怀》诗：“不见鹿门翁，全家事潜遁。”
《汉书．夏侯建传》：“胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道。’建亦非胜为学疏略，难以应敌。建
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武