《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃（深入）思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文（“洪范”是《尚书》篇名，《尚书．洪范
同“谢公屐”。谢灵运小名客儿。清赵翼《庚午同年》诗：“步联谢客登山屐，醉湿陶家漉酒巾。”
《东观汉记．钟离意传》：“显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其资物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”后因以“委珠”为不收赃物，清廉自持之典。唐中宗《授张锡工部尚书制》：“宜升赐剑
《五灯会元．初祖菩提达摩祖师》：“达摩端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁，魏 宋云奉使西域回，遇祖(指达摩)于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问：‘师何往？’祖曰：‘西天去。’”后以“携只履”为
源见“桓公柳”。指嗟叹时光飞逝。宋秦观《念奴娇》词：“玉洞花光，金城柳眼，何用生凄怆。为君起舞，惊看豪气千丈。”
同“堂上鸣琴”。明高启《南州野人为吴邑曾令赋》诗：“共问野人竟谁是，堂中鸣琴贤大夫。”
《诗．郑风．溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”又：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“蕑，兰也；勺药，香草。”勺药，即芍药。采兰赠芍，指男女之间相互馈赠以示相爱。清．吴敬梓《儒林外史》三四回：“怪
《汉书．食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”颜师古注：“奇赢，谓有余财而蓄聚奇异之物也。”后以“操奇逐赢”喻商贾居奇牟利。郑观应《盛世危言．商务三》：“使豁然于操奇逐赢之故，而后
谓隐蔽以待时机。 梁启超《志士箴言》： “遂不惜屈心抑志，遵时养晦，以待天日重见，风云复会，而留身命以有待耳。” 参见：○遵养时晦见“遵养时晦”。爱新觉罗·溥仪《我的前半生》4：“他在赞叹之余，给我讲
谓红、紫以间色夺朱。比喻以邪夺正。《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者，朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色也。”亦作“红