源见“口如悬河”。指文字流畅奔放，洋洋洒洒。唐刘肃《大唐新语．文章》：“杨盈川之文如悬河注水，酌之不竭。”
宋陆游《古意》诗之二：“宁为雁奴死，不作鹤媒生。”曾慥《类说》卷五四引《玉堂闲话》：“雁宿于江湖沙渚中，动计千百。尤者(指领头雁)居中，令雁奴围而警采捕者。”后以“雁奴”喻指专司警戒者。清金农《秋雨》
唐．冯贽《记事珠．妆点芳草》：“午桥庄小儿坡，茂草盈里，晋公（注：指唐裴晋公裴度）每使数群羊散于坡上，曰：‘芳草多情，赖此妆点也。’”此事又见《佩文韵府》卷二十（下）引《述幽记》。午桥庄是唐宰相裴度营
同“懒残煨半芋”。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》诗：“胜事远公莲，深心懒残芋。”
同“三日绕梁”。宋黄庭坚《杂吟》：“长歌三日绕，短舞万人看。”
《世说新语．品藻》：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我！’”桓公，指桓温。殷侯，指殷浩。周旋，应酬，打交道。殷浩不愿正面回答桓温提出的问题，只说自己不干涉
源见“董奉杏成林”。喻称严以律人者。元乔吉《一枝花．杂情》套曲：“曹大家卖杏虎，裴小蛮学撒撇，温太真索妆?。”【词语卖杏虎】 汉语大词典：卖杏虎
源见“梅妻鹤子”。指隐遁不仕。宋李曾伯《满江红．丁未初度自赋》词之二：“愿此生无愧北山猿，西湖鹤。”
源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。
柔的吃下去，刚的吐出来，比喻欺弱避强，欺善怕恶。茹：食。《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之。刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”宋代朱熹《集传》：“不茹柔，故不侮矜寡；