古之学者必有师
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.论师》:“古之学者必有师,孔子之丧,弟子为之服。曾子、子夏之门人,各有师承。”
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.论师》:“古之学者必有师,孔子之丧,弟子为之服。曾子、子夏之门人,各有师承。”
源见“桃花潭水”。形容深情至谊。柳亚子《将去海上留别春航》诗:“潭水深情空尔为,坠欢重拾知何时!”
《礼记.学记》:“夏、楚二物,收其威也。”夏:槚( ㄐㄧㄚˇ jiǎ 贾)木。楚:荆木。古时都用作责打学生的工具。【词语夏楚】 汉语大词典:夏楚
同“老莱娱亲”。元 薛昂夫《朝天曲》:“老莱戏彩,七十年将迈,堂前取水作婴儿。”见“老莱娱亲”。清·艾衲居士《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》:“牵着黄犬,播着鼗鼓,唱着歌儿,舞蹈于前,便是虞廷百兽率舞,~
同“回文诗”。唐元稹《春别》诗:“肠断回文锦,春深独自看。”金元好问《自题》诗:“千秋万古回文锦,只许苏娘读得成。”【词语回文锦】 汉语大词典:回文锦
原指臣下以比喻向君上提出批评,君上不能怪罪而应引以为鉴戒。后则泛指朋友、同志之间的互相规戒,说话的人不负责任,而被批评者应注意汲取其中的积极方面。《诗》的体例分风、雅、颂;它的表现方法有赋、比、兴。所
源见“谈鸡”。谓无为地打发时光。宋刘弇《临江》诗:“愁绝村南舍,驯鸡对小窗。”
唐.冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》:“戴颙春携双柑斗酒,人问何之,曰:‘往听黄鹂声。此俗耳针砭,诗肠鼓吹,汝知之乎?’”南朝宋人戴颙,字仲若,是当时高人雅士,他与兄戴勃共同在桐庐隐居,善好弹琴读书
三国吴国巴郡临江人甘宁,字兴霸,为孙权将,从周瑜御曹兵,屡立战功,时称江表虎臣。生活奢侈,以缯锦为缆系舟。《三国志.吴志.甘宁传》裴松之注引《吴书》曰:“宁轻侠杀人,藏合亡命,闻于郡中。其出入,步则陈
《战国策.赵策三》:“建信君贵于赵。公子魏牟过赵,赵王迎之,顾反至坐,前有尺帛,且令工以为冠。工见客来也,因辟。赵王曰:‘公子乃驱后车幸以临寡人,愿闻所以为天下!’魏牟曰:‘王能重王之国若此尺帛,则王
同“成连入海”。清金人瑞《周顺庐先生生日》诗:“成连海水最移情,弘景山居亦有荣。”