神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
汉．刘向《列仙传．负局者》：“负局先生者，不知何许人也，语似燕、代间人，常负磨镜局，徇吴市中，炫磨镜。一钱磨之。”局，指镜箱。负局，即谓背着镜箱磨镜。“负局人”是隐于磨镜业的仙人，又称“负局仙”，见《
同“霓裳羽衣曲”。唐白居易《琵琶行》：“轻拢慢撚抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。”【词语霓裳】 汉语大词典：霓裳
源见“伯瑜泣杖”。称人有孝心。三国 魏曹植《鞞舞歌．灵芝篇》：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。”
扬扬：得意的样子。此典指晏婴的车夫因为能为他驾驶马车而表现得意的样子，甚为满意。晏婴(?——前500年)，字平仲，夷维(今山东高密)人。齐灵公二十六年(前556年)，他父亲晏弱死后，晏婴继任为齐卿，历
源见“佐卿化鹤”。喻指不忘故乡之人。宋苏轼《白鹤峰新居欲成过西邻翟秀才》诗之二：“佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。”
骂人愚拙的话。《晋书．刘曜传》：“曜怒甚，毁其表曰：‘犬荔奴，不忧命在须臾，犹敢如此！’”【词语荔奴】 汉语大词典：荔奴
《书．太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。旧时亦用为国家的代称。
源见“一丘之貉”。喻彼此相同之物。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“丘貉尸难认，沙虫命总冤。”
意谓两者相差太多，不能相提并论，或根本无法相比。公元前334年，苏秦从燕国到达赵国，向赵肃侯献六国合纵攻秦之计。他说，我私下考察天下地图，六国诸侯地盘比秦大五倍，粗略估计诸侯军队，当比秦国多十倍。六国