《资治通鉴．唐高祖武德元年》：“〔隋炀帝〕又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之？’”后因以“好头谁斫”指将受杀戮。清黄遵宪《感事》诗：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
【典源】 《资治通鉴》 卷一百八十五：“(隋炀帝)又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之?’”
【今译】 隋炀帝末年，四处纷纷起义造反，他感到朝不保夕，内心十分恐慌，曾照镜子看自己的头，对萧后说：“挺好的脑袋，不知谁会来砍它?”
【释义】后以此典感慨命运不济。
【典形】 对镜头颅、好头谁斫、君王镜里头、叹头颅、好头颈、头颅原大好。
【示例】
〔对镜头颅〕 清·黄遵宪《己亥杂诗》：“对镜头颅顾妻笑，几乎此事却干卿。”
〔好头谁斫〕 清·黄遵宪《感事》：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
〔君王镜里头〕 清·陈恭尹 《隋宫》：“十年士女河边骨，一笑君王镜里头。”
〔叹头颅〕 宋·陆游《看镜》：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
源见“泰山北斗”。谓文章为人所宗仰。宋辛弃疾《水龙吟》词：“况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。”偏正 指文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”宋·辛弃疾《
同“折鼎覆?”。《后汉书．谢弼传》：“今之四公，唯司空刘宠断断守善，馀皆素食致寇之人，必有折足覆?之凶。”晋葛洪《抱朴子．知止》：“是以身名并全者甚希，而折足覆?者不乏也。”【词语折足覆?】 成语：
戏：开玩笑。 天子说话不可以开玩笑。 旧时认为帝王庄严神圣，故出言必慎。语出《吕氏春秋．重言》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：‘予以此封汝。’叔虞喜，以告周公。周公以请曰：‘天子
《诗．大雅．行苇》：“黄耈台背，以引以翼。”郑玄笺：“以礼引之，以礼翼之；在前曰引，在旁曰翼。”后因以“引翼”谓引导扶持。唐李程《众星拱北赋》之二：“瞻夫摄提引翼，钩陈逦迤。”宋叶適《祭赵知宗文》：“
源见“鸿飞冥冥”。比喻高才贤士远走高飞，全身避祸。宋苏轼《次韵程正辅》：“孤鸿方避弋，老骥犹在坰。”
源见“六出奇计”。泛指有出奇制胜计谋的人。宋辛弃疾《鹧鸪天．和傅先之提举赋雪》词：“添爽气，动雄情，奇因六出忆陈平。”
源见“王尊叱驭”。指汉王尊在九折坂喝令驭者赶马前进，表现忠于职守、不畏艰险的思想和气概。清宋琬《望城郭》诗：“九折王尊驭，千秋朱邑祠。”
晋．袁宏《后汉纪》卷一：“萧王（光武帝刘秀）至中山，群臣上尊号，王不听，诸将固请。王召冯异问以群臣之议。……王曰：‘我昨梦乘赤龙上天，觉悟，心中悸动，此何祥也？’异再拜贺曰：‘此天命发于精神，心中悸动
同“凿坏而遁”。汉扬雄《解嘲》：“故士或自盛以槖，或凿坏以遁。”见“凿坏而遁”。【词语凿坏以遁】 成语：凿坏以遁汉语大词典：凿坏以遁
《诗．小雅．正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”又《史记．周本纪》载：周幽王废申后及太子宜臼，立宠妃褒姒为后，姒子伯服为太子。褒姒不轻笑，幽王举报敌警的烽火戏之。诸侯见而率兵勤王，却无敌寇。褒姒见诸侯被愚