如其仁，如其仁
如：犹“乃”。 这就是他的仁德，这就是他的仁德。 对人深表赞许之辞。语出《论语．宪问》：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁’。”王引之《经传释词》：“如，犹乃也。”唐．陈子昂《上薛令文章启》：“致明君于尧舜，皇极允谐；当重寄于阿衡，中阶协泰。非夫聪明博达，体变知机。如其仁，如其仁。”
如：犹“乃”。 这就是他的仁德，这就是他的仁德。 对人深表赞许之辞。语出《论语．宪问》：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁’。”王引之《经传释词》：“如，犹乃也。”唐．陈子昂《上薛令文章启》：“致明君于尧舜，皇极允谐；当重寄于阿衡，中阶协泰。非夫聪明博达，体变知机。如其仁，如其仁。”
源见“燕子楼”。茶茶，金 元时对少女的美称。泛指年轻女子。元张可久《寨儿令．春情》曲：“媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。”【词语盼盼茶茶】 成语：盼盼茶茶汉语大词典：盼盼茶茶
同“投怀玉燕”。清袁枚《哭秋卿四妹》诗之一：“分明一个投怀燕，化作金棺下碧天。”自注：“妹以娩难亡。”【词语投怀燕】 汉语大词典：投怀燕
同“天花乱坠”。唐何仙姑《踏雪行》词：“晓古通今，明经解义，纷纷说得天花坠。”此为本义。宋米芾《渔家傲．金山》词：“宝阁化成弥勒世，龙宫对，时时更有天花坠。”
同“萤窗雪案”。宋叶適《石洞书院记》：“游之兴废，家之盛衰占焉；学之兴废，人之盛衰占焉。学不待地也，萤灯雪屋，苟取尺寸，而圣贤之业可成矣。”见“萤窗雪案”。宋·叶适《石洞书院记》：“学不待地也，～，苟
源见“两部鼓吹”。指南朝 齐孔稚珪把蛙鸣当作两部鼓吹。表现了淡于名利悠闲自适之情。唐李瀚《蒙求》：“稚珪蛙鸣，彦伦鹤怨。”
《礼记．大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”后以“正心诚意”谓心正意诚的道德修养。宋陈亮《勉强行道大有功》：“说者以为武帝好大喜功而不知强勉学问，
源见“祖鞭先著”。谓报国志坚心切。连横《闻歌》诗：“满腔热血半消磨，壮志犹存夜枕戈。”
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安
参见：含香
借指并不存在的事物。清孔尚任《<桃花扇>凡例》： “至于儿女钟情，客宾解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。” 参见：○子虚乌有见“子虚乌有”。【词语乌有子虚】 成语：乌有子虚