徒善不足以为政
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
宋 范正敏《遯斋闲览.人事》:“余友刘伯时,尝见淮西士人杨勔,自言中年得异疾,每发言应答,腹中辄有小声效之。数年间,其声浸大。有道士见之惊曰:‘此应声虫也,久不治延及妻子。宜读《本草》,遇虫所不应者,
源见“三尸”、“五鬼”。指同时狼狈为奸的五个人或星命家所称的恶煞之一。比喻奸佞之臣。《续资治通鉴.宋仁宗庆历三年》:“谏官欧阳修奏事延和殿,面论淑(李淑)奸邪,退又上言:‘淑朋附吕夷简,在三尸五鬼之数
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰:“东阳颜乌,以纯孝著闻。后有群乌衔鼓,集颜所居之村,乌口皆伤。一境以为颜至孝,故慈乌来萃,衔鼓之兴(举也),欲令聋者远闻。即于鼓处立县,而名为乌伤,王莽改为乌孝,以彰
同“满县花”。元 赵孟?《和黄景杜雪中即事》之三:“明年去学潘怀县,满县栽花做好春。”
同“衣绣夜行”。汉 焦赣《易林.小过之否》:“衣绣夜游,与君相逢,除患解惑,使君不忧。”①见“衣绣夜行”。《周书·刘雄传》:“富贵不归故乡,犹~。”②指居官者夜行出游。汉·焦赣《易林·小过之否》:“~
源见“涸辙之鲋”。喻指少量的资助。北魏李骞《赠亲友》诗:“监河爱斗水,苏子惜馀明。”《剪灯新话.三山福地志》:“但愿捐斗水而活涸辙之枯,下壶飧而救翳桑之饿。”【词语斗水】 汉语大词典:斗水
源见“一钱太守”。本指汉时居住若邪山谷赠钱给刘宠的老人。泛指欢送的老人。南朝 梁任昉《齐竟陵文宣王行状》:“邪叟忘其西昃,龙丘狭其东皋。”【词语邪叟】 汉语大词典:邪叟
源见“方朔偷桃”。谓在西王母处偷桃。宋陈师道《徐仙书》诗之三:“金华牧羊小家子,西真攘桃何代儿。”
同“举案齐眉”。元 于伯渊《点绛唇》套曲:“言行功容,四德三从,孟光合配梁鸿。怎教他齐眉举案劳尊重,俏书生别有家风。”清钮琇《觚賸续编.双双》:“譬如置铜山宝林于前,与之齐眉举案;悬玉带金鱼于侧,与之
同“嫦娥窃药”。唐韩偓《无题》诗之二:“枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。”【词语偷药】 汉语大词典:偷药