愤王祠庙
《南史.萧思话.附萧琛传》:“(琛)后为吴兴太守,郡有项羽庙,土人名为‘愤王’甚有灵验,遂於郡听事安床幕为神座,公私请祷。前后二千石皆於听拜祠,以轭下牛充祭而避居他室。琛至,著履登听事,闻室中有叱声,琛厉色曰:‘生不能与汉祖争中原,死据此听事,何也?’因迁之於庙。”
后遂用“愤王祠庙”代称项羽庙。
清.郭螭《法华山望湖亭同汪、吴二子作》诗:“愤王祠庙今何在?只有松涛万壑哀。”
《南史.萧思话.附萧琛传》:“(琛)后为吴兴太守,郡有项羽庙,土人名为‘愤王’甚有灵验,遂於郡听事安床幕为神座,公私请祷。前后二千石皆於听拜祠,以轭下牛充祭而避居他室。琛至,著履登听事,闻室中有叱声,琛厉色曰:‘生不能与汉祖争中原,死据此听事,何也?’因迁之於庙。”
后遂用“愤王祠庙”代称项羽庙。
清.郭螭《法华山望湖亭同汪、吴二子作》诗:“愤王祠庙今何在?只有松涛万壑哀。”
源见“苍梧龙去”。伤悼帝王之死。清吴伟业《读史有感》诗之一:“当时早命云中驾,谁哭苍梧泪点多?”
道德不高的人为道德高的人所役使,不太贤能的人为非常贤能的人所役使。 古人认为这是“天下有道”的一种现象。语出《孟子.离娄上》:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。”杨伯峻译
原是佛家语,指人有心性、有本分。指要留得原来的心性和本分。 王安国(?-1757年),字春圃(Pǔ普),高邮(今江苏高邮县)人。清雍正二年(1724年)进士,授编修,升侍讲。提督肇高(今广东肇庆市、高
同“祝予”。清钱谦益《〈一树斋集〉序》:“文孺殁,师哭之恸,有祝余之感焉。”【词语祝余】 汉语大词典:祝余
唐.欧阳询辑《艺文类聚》卷八十四引《三秦记》:“昆明池(据说是汉武帝时为教习楼船所开凿),昔有人钓鱼,纶绝而去。(鱼)遂通梦于(汉)武帝,求去钩。帝明日戏于池,见大鱼衔索。帝曰:‘岂梦所见耶!’取而放
同“茧大如瓮”。元 谢宗可《咏物诗.纸帐》:“茧瓮有天春不老,瑶台无夜雪生香。”【词语茧瓮】 汉语大词典:茧瓮
源见“鲲鹏展翅”。鹏飞,喻气象宏伟。南朝梁元帝《黄门侍郎刘孝绰墓志铭》:“曰风曰雅,文章动神,鹤开阮瑀,鹏翥杨循。”【词语鹏翥】 汉语大词典:鹏翥
源见“逐臭之夫”。指人嗜好怪僻。唐张鷟《朝野佥载》卷五:“宋明帝嗜蜜渍[⿰虫遂]蛦,每啖数升。是知海上逐臭之谈,陈君爱丑之说,何足怪欤!”【词语海上逐臭】 成语:海上逐臭汉语大词典:海上逐臭
暂时不急需办理的事物。孙和(事迹见前“爱日惜力”条)非常珍惜时光,反对士人以交游下棋为乐。他认为,一个人值得忧虑的是不能断绝情欲,如果真能断绝无益之欲以奉行德义之道,舍弃暂时不急需处理的事务而为建功立
源见“苏门长啸”。指啸傲之处。唐王维《偶然作》:“孙登长啸台,松竹有遗处。”【词语长啸台】 汉语大词典:长啸台