南朝．宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：“谢公（谢安）道：‘豫章（指谢鲲）若遇七贤（即指“竹林七贤”，见该条），必自把臂入林。’”
把臂，挽住手臂；林，指竹林。谢安的话意思是说：谢鲲为人不拘礼法，倜傥潇洒，若遇“竹林七贤”，必将同入竹林，欣然结为同道。后世因以“把臂入林”用为与友偕隐的典故。
清．王晫《今世说．品藻》：“胡旅堂与龚总宪书云：‘研德、畴三，吴门之两玉树（见“芝兰玉树”）；门下见之，定把臂入林。’”
连动 挽着手臂，进入竹林。形容志趣相投，亲密无间。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”谓若遇竹林七贤，必将同入竹林，欣然结为同道。清·王晫《今世说·品藻》：“胡旅堂与龚总宪书云：‘研德、畴三、吴门之两玉树;门下见之，定～。’”△用于描写交往。
同“孤鸾照镜”。宋陆游《舟中醉题》诗之二：“孤鸾对镜空自感，老龟搘床何足论。”【词语孤鸾对镜】 成语：孤鸾对镜汉语大词典：孤鸾对镜
源见“李郭同舟”。美称李膺。亦借指名流。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少尹》诗之二：“桂华临洛浦，如挹李膺仙。”【词语李膺仙】 汉语大词典：李膺仙
参见：陈平六奇
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》
《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而
《周礼．夏官．司勋》：“战功曰多。”后以“战多”指战功。《新唐书．契苾明传》：“李敬玄征吐蕃，明为梅海道经略使，以战多，进左威卫大将军。”【词语战多】 汉语大词典：战多
小人：原指社会下层人民，后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语．阳货》：“子曰：‘惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”鲁迅《
源见“夜霖铃”。表现凄凉怀念之情。清纳兰性德《南乡子》词：“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。”
《汉书．赵广汉传》：“广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职，百姓追恩，歌之至今。”又同卷《王章传》：“章为京兆二岁，死不以其罪，众庶冤纪之。”又卷二七《五行志》：“成帝时，歌谣又曰：‘……故
是统治者统治人民的一个权术，意谓施政时要宽与严相辅而行。公元前522前，郑国执政大夫子产病故。遗命继任执政大夫太叔为政要宽猛结合。对此，孔子非常欣赏。他说，子产的方法太好了。政事宽大百姓就怠慢，怠慢就