《资治通鉴．唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑。”唐朝李林甫为人口有蜜，腹有剑，是一个典型的两面派。后以此形容嘴甜心毒，阴险狡诈。明
《论语．子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”后因以“岁寒松柏”指在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”见“岁寒知松柏”。唐·刘禹锡
原指臣下以比喻向君上提出批评，君上不能怪罪而应引以为鉴戒。后则泛指朋友、同志之间的互相规戒，说话的人不负责任，而被批评者应注意汲取其中的积极方面。《诗》的体例分风、雅、颂；它的表现方法有赋、比、兴。所
同“郑公乡”。唐丘丹《奉酬韦使君送归山之作》诗：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”宋张耒《故仆射司马文正公挽词》之四：“曾过郑公里，得御李膺车。”【词语郑公里】 汉语大词典：郑公里
源见“乘鸾”。喻指美满婚姻。宋史达祖《眼儿媚．代答》词：“期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。”
源见“瑕不掩瑜”。喻指优点不能掩盖缺点。五代王定保《唐摭言．进士归礼部》：“昂因曰：‘观众君子之文，信美矣；然古人云：瑜不掩瑕，忠也。其有词或不典，将与众评之若何？’”明谢榛《四溟诗话》卷二：“虽盛唐
《史记．徐摛传》附《徐孝克传》：“（孝克）妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：‘今饥荒如此，供养父阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济。于卿如何？’臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼
汉代苏武的故事。苏武出使匈奴被扣留，流放于北海无人处，坚持不屈地生活了十九年，终于完节归汉。在匈奴时，曾于大雪天断饮食，拿雪与毡毛一起吞咽充饥，数日不死，匈奴以为神。见《汉书．苏武传》。《后汉书．耿恭
《汉书．匡衡传》：“长安令杨兴说（乐陵侯史）高曰：‘夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。’”狐白，是狐掖下之皮，其色纯白，集以为裘，轻柔难得，是为珍品。反穿狐白之裘是稀世珍宝被误用。后常用指
源见“终军弃?”。谓重又过关。唐杜牧《杜秋娘诗》：“潼关识旧吏，吏发已如丝。”