同“泥车瓦狗”。清吴伟业《西巇顾侍御招同沈山人友圣虎丘夜集作图纪胜因赋长句》：“泥车瓦马儿童戏，竹几蕉团估客眠。”【词语泥车瓦马】 成语：泥车瓦马汉语大词典：泥车瓦马
《尚书．虞书．舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”唐．孔颖达疏：“明四方之目，使为己远视四方也。”据《尚书》记载，舜即位后曾向四岳求教，并要求群臣远视四方，以广开视听。后以“明四
源见“相门洒扫”。指寻求权贵援引的穷士。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自愧扫门士，谁为乞火人？”
泰：通畅。 天地交合，象征“通泰”。 本《周易》卦象，后泛指时运昌盛。语出《易．泰》：“象曰：‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰：“坤气上升，以成天道；乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则为闭
《庄子．让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：‘异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后因以“投渊”为洁身自好之典。晋桓温《荐谯元
同“壶中天”。唐戴叔伦《赠韩道士》诗：“东城南陌频相见，应是壶中别有家。”
汉文帝宠爱慎夫人，常与皇后同坐。袁盎为中郎将，极力讽谏以正尊卑之事。《汉书．袁宏传》：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署去布席，盎到却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因
晋．陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……”《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想
从自身的真情实感出发，而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的，不能只抒发一己的感情。语出《文选．卜商〈毛诗序〉》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”晋．挚虞《文
参见［剜肉成疮］。清．章学诚《文史通义．古文十弊》：“妄加雕饰谓之剜肉为疮，此文人之通弊也。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉为疮】 成语：剜肉为疮