朋：友朋。 有志同道合的人从远方来到，不是很快乐的事吗？ 常用作欢迎远方来客之语。语出《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”周瘦鹃《花前新记．有朋自远方来》：“古人说得好：‘有朋自远方来，不亦乐乎？’远方来了朋友，说天说地，可以畅叙一番，自是人生一乐。”魏玉林《请多一份理解》（《长江日报》1992年9月5日）：“中国武汉国际杂技节，是全市人民的重大节日。‘有朋自远方来，不亦乐乎？’”也单引 ① 〔有朋自远方来〕。泛指远方来客。宋．陆九渊《与李省干》：“有朋自远方来，乃所大愿。”元．无名氏《碧桃花》四折：“原来是有朋自远方来，你道是济济衣冠，楚楚人才，俺也只为情重如山，恩深似海。”
源见“王乔控鹤”。指修道成仙的子晋七月七日在缑氏山头与家人相会。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“七日期仙，颇类缑山之曲。”
见〔室如悬磬，野无青草，何恃而不恐〕。
痛悔自己的过失，决心改过自新。《孟子．万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”艾（ ㄧˋ yì 义）：刈草，比喻割断既往，悔过自薪。并列 艾，割草，比喻治理，改正。悔恨自己的错误并加以改正。自悔自恨。语
同“胯下之辱”。唐李群玉《献王中丞》诗：“张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。”【词语跨下羞】 成语：跨下羞
同“自相矛盾”。楯，同“盾”。《魏书．李兴业传》：“异曰：‘圆方之说，经典无文，何怪于方？’业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯？’”
源见“信陵虚左”。谓礼贤下士。唐费冠卿《酬范中丞见》诗：“战国方须礼干木，康时何必重侯嬴？”
《礼记．儒行》：“哀公命席，孔子侍曰：‘儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”孔子曾经说，有德才的儒士好比是草席上的宝玉，等待人来聘用。后遂用为赞美受人尊重的
《南齐书．谢眺传》：“自尔升擢，超越伦伍，而溪壑无厌，著于触事。”溪壑：山里的河流深谷。无厌：贪欲太大。指人的贪欲太大。后因以“溪壑无厌”为人的贪欲太大，难于满足之典故。宋．邵伯温《闻见前录》：“契丹
《文选》卷五十二魏文帝曹丕《典论．论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲（注：傅毅字）以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’”东汉辞赋家傅毅惯写长文，故班固说他“下笔不能自休
《维摩诘经．香积佛品》载：上方界佛土有国名众香，佛号香积，其界一切皆以香作楼阁，经行香地苑园皆香，其食香气周流十方无量世界。因以“香国”指佛国。南朝 梁沈约《舍身愿疏》：“虽果谢庵园，飰非香国，而野粒