《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世道之隆污，所不可不重也，况孝子仁人木本水源之恩乎！”《石点头．郭挺之榜前认子》：“孩儿生身二十年，尚不知木本水源，真不肖而又不孝矣。”
并列 本，树的根。源，水的源头。原指一脉相承，同宗而来，后比喻事物的根本或缘由。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”[例]～，我们要研究事变发生的原因。△用于推究事物的本源方面。→始末原由 从头至尾 ↔无源之水 无本之木。也作“木有根，水有源”、“水源木本”。
虎豹不轻露爪牙，比喻军威不可轻世。《淮南子．兵略训》：“夫飞鸟之势也，俛其首；猛兽之攫也。匿其爪。虎豹不外其爪，而噬不见齿。故用兵之道示之以柔而迎之以刚。”俛：同俯，攫（ ㄐㄩㄝˊ jué 决）．
只会吃饭罢了。 表示无益于世。语出《孟子．告子下》：“曹交问曰：‘交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？’”宋．孙因《蝗虫辞》：“褒衣丽襦，市廛嬉媮。私第一占，终身晏如。食粟而
同“荆山璞”。元揭傒斯《余道士抱朴斋》诗：“神剑犹埋狱，荆璆未出山。”【词语荆璆】 汉语大词典：荆璆
源见“朽木不可雕”。喻不可救治之事。《汉书．董仲舒传》：“汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。”并列 朽木，烂木头。腐烂的木头和脏土臭泥砌成的墙。比喻不堪造就的人或坏掉不可收拾的物。《汉书
源见“鹿门采药”。谓举家遁隐。唐杜甫《遣兴》诗：“鹿门携不遂，雁足系难期。”
《论语．先进》载：孔子令其弟子各言其志，最后“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”点，曾点。孔子赞赏曾点的想法。后以“与点”谓长者的赞赏。宋王禹偁《谢除右拾遗直史馆启》：“如椽笔下，潜施与点之恩；遂令清切之
同“凿开混沌”。清魏源《剑阁》诗之二：“人力凿混沌，天心戒倾覆。”
《晋书．王羲之传》：王羲之曾任右军将军、会稽内史，“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”又，《白氏六帖》
《资治通鉴．隋炀帝大业元年》：“八月，壬寅，上行幸江都……所过州县，五百里内皆令献食，多者一州至百轝。”食车，献食品之车。后用为封建帝王挥霍无度、坑害百姓的典实。明沈德符《野获编．兵部》：“孝宗圣德，
源见“平阳歌舞”。指善歌舞的美女。唐张说《三月三日召宴定昆池宫庄赋得筵字》诗：“旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。”