《后汉书．卓茂传》：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。”束身：约束自己，不使放纵。自修：自我修养。“束身自修”，意谓严格约束自己的言行，重视自身修养，保持高尚的道德操守，不与坏人坏事同流合污。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其他朝士，入则弹劾权贵，出则搏击豪强，为难能可贵矣；次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐；而下之贪墨无艺，怯懦忘耻者，所在皆是。”
连动 束身，约束自己;自修，自我修养。控制自己的言行举止，保持纯洁，不与恶人坏事同流合污。《后汉书·卓茂传》：“前密令卓茂，～，执节淳固，诚能为人所不能为。”△多用于描述为人处世的一种自我完善的态度。→洁身自好 严于律己 ↔沆瀣一气。 也作“束身修行”、“束身自爱”、“束身自好”、“束修自好”。
旧题汉．苏武《别李陵》诗：“双凫俱北飞，一凫独南翔。子当留斯馆，我当归故乡。一别如胡秦，会见何讵央。怆恨切中怀，不觉泪沾裳。”（据《艺文类聚》卷二十九引）西汉．苏武在《别李陵》一诗中，咏一朝别离难再相
同“敲门砖”。明王鏊《送温生廉还江西》诗：“镂冰刻棘巧何为，名成至比敲门石。”【词语敲门石】 汉语大词典：敲门石
《后汉书．郭太传》：“〔郭太卒，〕四方之士千余人皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”郭太，即郭泰，《后汉书》作者范晔以父名泰，避
原指培养统治人才为长久之计，后则泛指将一个人教育成才是一个长期的过程。管子认为，在一个地方居住一年，最好种谷物，因为它一年一获；居住十年，最好种树，因为它是多年生植物；长期居住，最好是培养人才。作为一
《庄子．天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识暗鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后以“大惑不解”谓对事物迷惑而不能理解。《聊斋志异．土偶》：“女初不言
同“一斛贮槟榔”。宋陆游《蔬食》诗：“人生饥饱初何校，一斛槟榔笑汝痴。”
《国语》卷七《晋语一》：“献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子。……骊姬果作难，杀太子而逐二公子。”“公之优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：‘吾欲作大事，而难三公子之徒如
生别离：生时和亲人长期分别。新相知：刚刚结交的知心朋友。 人生最悲惨的事啊，莫过于和亲人长期分离；最快乐的事啊，莫过于新结识一个知己。语出《楚辞．九歌．少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
源见“绝妙好辞”。指《曹娥碑》。明徐渭《女状元》四出：“看他年朱栏字藓，黄绢碑阴，定赏杀中郎蔡。”【词语黄绢碑】 汉语大词典：黄绢碑
晋．崔豹《古今注．草木》：“沈酿者，汉郑弘为灵文乡啬夫，行官京洛。未至宿一埭，埭名沈酿。于埭逢故旧友人，四顾荒郊，村落远绝，酤酒无处，情抱不伸。乃以钱投水中，依口而饮，饮尽酣畅，皆得大醉，因更为沈酿川