《诗．小雅．甫田》：“今适南亩，或耘或耔。”谓除草培土。后因以“耘耔”泛指从事田间劳动。汉张衡《东京赋》：“兆民劝於疆埸，感懋力以耘耔。”晋陶潜《归去来兮辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”【词语耘
《史记．蒙恬列传》：“此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。”唐司马贞索隐：“言其恶声狼籍，布於诸国。”后因以“声名狼籍”形容行为不检点，名声极差。清宣鼎《夜雨秋灯录．珊珊》：“
同“芒刺在背”。前蜀杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽。兢忧度日，芒刺在躬。”见“芒刺在背”。前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，～。”【词
《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”孔子认为人死后如果声名不被世所称道，那将是很遗憾的事。因为它表明死者生前无有建树。后用为哀叹事业不就之典。唐．白居易《初入峡有感》：“常恐不才身，
《晋书．羊祜传》：“会秦凉屡败，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同，祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八。’”后诗文中常沿用其意。议者多不同：谓朝议多不表赞同。宋代辛弃疾《贺新郎．题
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“孟子妻独居，踞（此当释为蹲，蹲不雅，故称无礼）。孟子入户视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’母曰：‘何也？’曰：‘踞。’其母曰：‘何知之？’孟子曰：‘我亲见之。’母曰：‘乃
《淮南子．兵略训》：“故上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心。……所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”东汉．高诱注：“角、亢为青龙，参、井为白虎，星、张为朱雀，斗、牛为玄武。用兵军者，
《史记．范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水（陵水即栗水），无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪（篪，音chí，古代一种竹管制成的横吹乐器。），乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯（
参见：乐之忘归见“乐而忘归”。《闽都别记》180回：“麻姑见了云程谓曰：‘通船怪君～，使妾来冒入天府追之，今快同回，免众人望眼成穿也。’”【词语乐而忘返】 成语：乐而忘返汉语大词典：乐而忘返
见“怨声载道”。《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，～。”【词语怨声满道】 成语：怨声满道汉语大词典：怨声满道