源见“梨园弟子”。泛指戏班或演戏之所。宋欧阳澈《玉楼春》词：“兴来笑把朱弦促，切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。”也借指戏曲演员。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“以作零出则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋……无怪乎有识梨园望之而却走也。”
旧时戏班子称为 “梨园”，戏曲演员称为 “梨园子弟”。为什么如此称呼呢?
唐玄宗喜欢歌舞，他自己也能歌善舞。历代皇帝为了享乐，在宫中都有各种歌舞班子，训练歌女的地方叫做教坊，师傅称为善才。唐玄宗不满意在教坊里训练的老一套，他选了数百宫女与歌舞艺人在长安的梨园进行排练，自己还经常去 “上课”。他教的这些 “学生”被称为 “皇帝梨园弟子”，后世遂称戏班为 “梨园”。
《旧唐书·音乐志》对此有所记载。
《晋书．山简传》：“简镇襄阳，每临此池，置酒辄醉，曰：‘此乃我高阳池也。’”汉朝侍中习郁在襄阳岘山南修有园池，池以养鱼，池边高堤上栽有竹与长楸树，池中植芙蓉菱芡。晋朝的山简好酒，在他出任征南将军镇守襄
同“荆王梦”。宋周紫芝《五月二十日晚雨勿晴》诗：“荆王晓梦只须臾，神女乘鸾逐云散。”
同“漆身吞炭”。南朝 宋刘义庆《世说新语．方正》：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”见“漆身吞炭”。《三国志·魏书·毋丘俭》：“俭坚守，钦在外为游兵”。裴松之注：“斯义苟立，虽焚妻子，～，死而不恨也。
见〔惜花春起早，爱月夜眠迟〕。
同“玉树泥埋”。明汤显祖《哭徐先生墓》诗：“飞舄兰陵给事中，玉人埋处郁葱茏。”
也称情无适莫，适莫，厚薄亲疏。心无适莫，形容对人对事都不带偏见，为人信服。孔子说，有学问有修养的人对于世间人事，并无亲疏薄厚之偏见，只要合乎道义，便努力去做。【出典】：《论语·里仁》：“子曰：‘君子之
《史记．太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”后以“匡乱反正”谓扶正乱世，使之恢复正常。清袁枚《随园随笔．诸史上》：“〔司马迁〕作《孔子世家》第十七，其意诸侯之得世其家
源见“张纲埋轮”。小奸不足道，意谓除大奸方是最紧要的。唐杜甫《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。”
源见“沐猴而冠”。比喻有名无实，不能成事。明沈采《千金记．会宴》：“项王乃木猴而冠，不足谋天下矣。”见“沐猴而冠”。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是～，不足谋天下矣。”【词语木猴而冠】 成语：木
同“书裙”。唐陆龟蒙《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。”