《资治通鉴．唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑。”唐朝李林甫为人口有蜜，腹有剑，是一个典型的两面派。后以此形容嘴甜心毒，阴险狡诈。明
源见“一箭下聊城”。称赞人才高智广。唐张继《酬李书记校书越城》：“投阁嗤扬子，飞书代鲁连。”
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
源见“沈约瘦”。移动衣带上的孔眼，表示身体日瘦。宋杨亿《小园秋夕》诗：“已是秋来移带眼，可堪玄鬓有霜华。”
同“斑衣戏彩”。明杨慎《千秋岁．壬寅新正二月寿内》词：“五福中天聚，百秩从今数。最难得，芝兰庭下斑采舞。”
《后汉书．朱晖传》注引《韩诗外传》：“禽息，秦大夫，荐百里奚而不见纳。缪公出，当车以头击闑（注：音niè，门橛，门中央所竖的短木），脑乃精出（《后汉书．孟尝传》注引《韩诗外传》作‘播出’），曰：‘臣生
同“穷途恸哭”。唐戴叔伦《行路难》诗：“淮阴不免恶少辱，阮生亦作穷途悲。”
源见“卖剑买牛”。谓去兵武而民众安定从事生产。明陈子龙《讨山寇至平昌》诗：“渤海风既邈，广陵事难寻。”
源见“瓠巴鼓瑟”。谓演奏高妙的音乐。清 黄鷟来《冬日陈桐皋招同诸公泛舟》诗：“不然或鼓瓠巴瑟，顷刻出听群游胥。”
源见“乘鸾”。借指仙女或美女。唐李峤《拟古东飞伯劳西飞燕》诗：“传书青鸟迎箫凤，巫岭 荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。”