《周礼．考工记．总序》：“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”
《晏子春秋．杂下之十》：“晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：‘缚者曷为者也？’对曰：‘齐人也，坐盗。’王视晏子曰：‘齐人固善盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？’”
《周礼》记载说，橘树栽种到淮河以北，就变为枳，这是因为水土不同造成的。晏婴以“橘枳淮分”为例，从而引发出“得无楚之水土使民善盗耶”，是为了维护齐国尊严，回答楚王侮辱性的发问，所作的巧妙反诘。后因以“橘化枳”比喻由于环境条件不同而影响使品质变坏。
《佩文韵府》卷三四“橘化枳”引宋．秦观诗：“时徂鹰化鸠，地迁橘为枳。”
主谓 枳，枸橘。由蜜橘变化为枸橘。比喻人受环境影响而使品质变坏。《周礼·考工记序》：“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”△贬义。一般用作人受到外界的影响而使本质由好变坏了。
源见“河东狮子吼。”指妒悍之妇。明梅鼎祚《玉合记．砥节》：“吼动河东狮子，惊回海底鸥儿。”偏正 指善妒而凶悍的女子。明·梅鼎祚《玉合记·砥节》：“吼动～，惊回海底鸥儿。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“倘入
《后汉书．钟离意传》：“钟离意字子阿，会稽山阴人也。……显宗即位（汉明帝庙号），征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”东汉时，汉明帝
《荀子．王制》：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”后因以“水则载舟，水则覆舟”比喻民可拥护君主，也能推翻君主。见“水能载舟，亦能覆舟”。《荀
源见“咏史船”。借指才士受到名人的赏识礼遇。唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。”
源见“邺侯书”。牙签，用象牙制的签牌，系在书卷上作标识或供翻检之用。形容藏书丰富。宋苏轼《送欧阳主簿赵官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，却来小邑试牛刀。”
同“献豕辞辽”。唐裴度《与李翱书》：“若弟摈落今古，脱遗经籍，则如献白豕，何足采取。”
同“吠尧桀犬”。明郑若庸《玉玦记．诏封》：“吠尧跖狗，鼎烹难贷。”
源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲归的深意。宋吴潜《满江红．景回计院行有日约同官数公酌酒于西园余得对字就赋》词：“南北枝头犹点缀，东西玉畔休辞避。待莼鲈归思动西风，相携未？”
福建崇安县南武夷山中的九曲溪，即升真洞，玉女峰，仙机岩，金鸡岩，铁笛亭，仙掌峰，石唐寺，曲鼓楼岩，新村市，都是武夷名胜。《宋史．辛弃疾传》：“弃疾常同朱熹游武夷九曲山，赋《武夷九曲掉歌》。”
汉．牟融《理惑论》：“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影，是以大道之所不取。”比喻徒费苦心而无所得。唐．杜牧《献诗启》：“某苦心为诗……今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木