《后汉书.逸民列传.高凤传》:“高凤年老,执志不倦,名声著闻。太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕。”东汉时,高凤为名儒,执教于西唐山中。因他声名著闻,太守多次召请,他恐
《楚辞.九歌.湘君》:“交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。……损余玦兮江中,遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。”《湘君》中,有湘夫人因湘君失约而怨忿弃佩的描写。后遂为咏幽怨之典。唐.王初《书秋
《礼记.王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”孔颖达疏:“其通传东方之语官谓之曰寄,言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者,言放(仿)象外
孙晨:汉代人。稿席:用稻麦秆编的席子。宋代徐子光《蒙求集注》引《三辅决录》:“孙晨,字元公,家贫,织席为业。明诗书,为京兆功曹。冬月无被,有稿一束,暮卧朝收。”后世引来指贫寒之士。
同“爱酒山公”。唐杜甫《北邻》诗:“爱酒晋山简,能诗何水部。”
原喻过分计较琐细事情,多劳而少功;后则用以形容吝啬或生活困窘。老子弟子庚桑楚,学了一些老子的学说后,便隐居畏垒山。聪明的人和讲仁义的人都离他远去,只有那些糊涂虫和笨蛋留居原地。三年之后,该地竟连获丰收
达人:通达事理的人。知命:旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱,通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐.王勃《滕王阁序》:“所赖君子安贫,达人知命。”
同“梁尘飞”。《醒世恒言.佛印师四调琴娘》:“奇哉!韩娥之吟,秦青之词,虽不遏住行云,也解梁尘扑簇。”
五代后周.王仁裕《开元天宝遗事》上“惭颜厚如甲”:“进士杨光远,性多矫饰,不识忌讳。游谒王公之门,干索权豪之族,未尝自足。稍有不从,便多诽谤。常遭有势挞辱,略无改悔。时人多鄙之,皆曰:‘杨光远惭颜厚如
汉.贾谊《新书》卷七《退让》:“翟王使使至楚,楚王欲夸之,故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。”春秋时,楚灵王造章华台,地在今湖北监利县西北。据说台很高,登台的人需休息三次方能到达顶上。后用为咏登