求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？ 表示要求得到满足，终于如愿以偿。一般用于追求人格、道德范畴的完善，虽付出沉重代价也不怨悔的场合。语出《论语．述而》：“‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《太平广记》卷一六四引《李膺家录》：“膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。膺谓曰：‘死者人情所恶，今子无吝色者何？’翊曰：‘求仁得仁，又谁恨也？’”明．李清《三垣笔记下．弘光》：“左懋第将刑，顾问五人云何，一斌等皆曰：‘愿从死。’懋第曰：‘好，好，但恐有悔。’用极大呼曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《阅微草堂笔记．姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦复何怨？老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事！’”
源见“破镜重圆”。喻指夫妻重逢。明单本《蕉帕记．相逢》：“喜麻姑此日飞符，使乐昌今朝完镜。”【词语完镜】 汉语大词典：完镜
同“廉颇善饭”。唐韩愈《秋怀诗》之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。学堂日无事，驱马适所愿。”
唐韩愈《寄卢仝诗》：“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”后以“长须赤脚”指代奴婢。宋刘克庄《摸鱼儿．用实之韵》词：“筛样饼，瓷样茧，长须赤脚供樵饪。”并列 长须，指奴仆。赤脚，指婢女。泛指奴婢。语本唐
源见“宁戚饭牛”。借指才士自求君王重用。《晋书．夏侯湛传》：“若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非仆所能也。”
源见“斗酒只鸡”。谓重温亡友旧情。清方文《哭李六出林》诗：“夹巷驱车先抱腹，对床风雨更伤神。”【词语抱腹】 汉语大词典：抱腹
源见“欧冶剑”。指刑人之刀或良剑。《后汉书．虞诩传》：“狱吏劝诩自引，诩曰：‘宁伏欧刀，以示远近。’”李贤注：“欧刀，刑人之刀也。”柳亚子《吊刘丙生烈士》诗：“沧海波填精卫石，欧刀梦断楚江潮。”【词语
源见“京洛尘”。指尘污，污垢。南朝 宋鲍照《绍古辞》之二：“何言年月驶，寒衣已捣治；绦绣多废乱，篇帛久尘缁。”【词语尘缁】 汉语大词典：尘缁
同“陈抟堕驴背”。元张宪《陈桥行》：“陈桥乱卒不拥马，抚掌先生肯坠驴？”
《旧唐书．贺知章传》载：贺知章，唐 山阴人，工文辞，性旷放。唐玄宗时任太子宾客，授秘书监，自号秘书外监，世称贺监。晚节放诞，好吟诗，号四明狂客，与李白等诗人唱酬不迭。后以“狂吟老监”称放诞狂吟者。宋周
犹势不可当。唐 裴鉶《传奇．韦自东》：“自东不顾，仗剑奋衣而往，势不可遏。”鲁迅《坟．写在〈坟〉后面》：“后来白话渐渐通行了，势不可遏，有些人便一转而引为自己之功，美其名曰‘新文化运动’。”见“势不可