《尚书．泰誓下》：“斮（同斫）朝涉之胫，剖贤人之心。”郦道元《水经注．淇水》：“老人渡水而沈吟难济。纣问其故，左右曰：‘老者髓不实，故畏寒也。’纣乃于此斮胫而视髓也。”后因用为暴虐害民的典故。“斮胫”
同“青毡故物”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“卜羡君平杖，偷存子敬毡。”
源见“黄粱梦”。谓从梦中醒来。明王思任《晤汪九华》诗：“我亦黍回忘隔世，古来仅见此尧天。”
源见“杞妇崩城”。喻指极哀苦的人。南朝 梁何逊《七召》：“击哀响则春台之人怅焉而雪泣，起欢情则崩城之妇粲然而微笑。”
源见“沧海桑田”。喻世事变化迅速。唐徐凝《寄海峤丈人》诗：“万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。自言来此云边住，曾看秦王树石桥。”
《老子．偃武》（第三一）：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得
源见“涂鸦”。比喻稚嫩拙劣的字。多作谦辞。宋陆游《赤壁词．招韩无咎游金山》词：“素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续。”【词语栖鸦】 汉语大词典：栖鸦
晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。”后因以“鞭草”为尝百草、知性味的典故。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者，万人疾疫，神农鞭草而救
参见：值虎
谓停止武备，修明文教。《魏书·咸阳王禧传》： “国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《魏书·咸阳王禧传》：“国朝～，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，