源见“丘嫂颉羹”。佯为羹尽。喻吝啬。清赵翼《友人以家难系狱论罪悼之》诗：“事异颉羹衔嫂怨，情同冒刃代兄行。”【词语颉羹】 汉语大词典：颉羹
源见“虞歌诀别”。形容志向伟大。唐曹邺《秦后作》诗：“空持拔山志，欲夺天地德。”
娶妻并不是为了孝养父母，但有时也是为了孝养父母。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。’”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也
源见“镜鸾”。喻失偶者对命运的伤悼。元 吾丘衍《洛阳晓》诗：“鸾悲镜舞秋茫茫，帘移日光春昼长。”
同“颠毛种种”。清钱谦益《父应宸先赠文林郎广东惠州府海丰县知县加赠承德郎南京刑部浙江清吏司主事制》：“恋祖于羁贯之年，殉父于颠毛之日。”【词语颠毛】 汉语大词典：颠毛
同“挂瓢”。唐李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗：“邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每
《礼记．檀弓下》：“延陵季子使齐，于其反也，其长子死，葬于赢博之间，……曰：‘骨肉归复于土，命也。’”古人以坟为土中埋枯骨，故以“土骨堆”为坟墓的别称。唐．韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少
《晋书．邓攸传》：“邓攸，元帝时为吴郡太守。政刑清明，百姓欢悦。后称疾去，百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃少停，夜中发去。吴人歌云：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓攸挽不留，谢令推不去。’”后因以“五鼓之
同“连理枝”。明高濂《玉簪记．叱谢》：“他指望连枝比翼，那知急煎煎，镜破簪折。”并列 两棵树的枝条连生一起，两只鸟比翼齐飞。比喻夫妻成双做对，恩恩爱爱。明·高濂《玉簪记·叱谢》：“他指望～，那知急煎煎