同“以叔援嫂”。清赵翼《岁暮荒景益甚偕诸绅士设局劝赈即事感赋》诗：“事巨不同援嫂溺，惠微只恃乞邻醯。”
同“终军弃?”。唐黄滔《段先辈第二启》：“来则无终军意气，动则有杨朱歧路。”
同“四壁贫”。宋戴复古《思家》诗：“湖海三年客，妻孥四壁居。”
《晋书．桓伊传》：“时谢安女婿王国宝，专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，……帝召伊饮燕，安侍坐，帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌…
丙吉(?－前55年)字少卿，鲁国(今山东曲阜)人，西汉大臣。汉宣帝时任丞相，封博望侯。丙吉常到各地巡视，了解民情。一次到乡间视察，途中遇到百姓间发生群殴，死伤者横陈路旁。丙吉见后，并不过问，随行官吏对
指周成王姬诵用桐叶封弟弟姬叔虞。后以此典比喻帝王封拜，口无戏言，说话算数；或用以咏桐。周成王，姬诵。周武王姬发之子。周武王姬发死，周成王姬诵年幼，由叔父周公旦摄政(代皇帝处理政务)。周成王姬诵亲政后继
老夫：古时大夫年七十以上自称老夫。耄：昏乱。 我年老昏乱了。 常用作自称衰老之辞。语出《左传．隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”《新唐书．颜真卿传》：“（李）希烈僭称帝，使问仪式。对曰：‘老夫耄
源见“灞陵呵夜”。借指已罢官失势的人。北周庾信《奉和赵王西京路春旦》：“谁知灞陵下，犹有故将军。”
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的人。宋 施德操《北窗炙輠》卷上：“陈伯修作《五代史序》……欧公在天下如太山北斗，伯修自揣何如，反更作其序，何不识轻重也。”参见“泰山北斗”。见“泰