游戏人世
见“游戏人间。”明·袁宗道《论留侯邺侯踪迹》:“要之,两公盖神仙~者也,非浊骨能几也。”
见“游戏人间。”明·袁宗道《论留侯邺侯踪迹》:“要之,两公盖神仙~者也,非浊骨能几也。”
源见“圯桥进履”。又《文选.李康〈运命论〉》:“张良受黄石之符,诵《三略》之说。”李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也,有《上略》、《中略》、《下略》。”《隋书.经籍志三》著录《黄石公三略》三卷,
《书.康诰》:“今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。”孔传:“今治民将在敬循汝文德之父,继其所闻,服行其德言,以为政教。”孙星衍疏:“衣,同‘依’。……言今之人,将在敬述文王,继其旧闻,依其德言。”后因以
《史记.司马相如传》:“是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。”此事又见《艺文类聚》卷四十三引司马相如《琴歌》。汉辞赋家司马相如到临邛游历,富人卓王孙之女卓文君,久慕司马相如才
宋代欧阳修谓作文最宜于构思的三种场所。欧阳修《归田录》卷二:“余因谓希深曰:‘余平生所作文章,多在三上:乃马上、枕上、厕上也。盖惟此,尤可以属思尔。’”【词语三上】 汉语大词典:三上
半信半疑的意思。唐代李华《吊古战场文》:“其存其没,家莫闻知,人或有言,将信将疑。”见“半信半疑”。高阳《粉墨春秋》:“语气是将此比看成不足与争的小争,暗示保释不成问题,佘爱珍也只好~地不作答声。”【
同“龙山会”。宋周紫芝《品令》词:“休说龙山佳会,此情不浅。”【词语龙山佳会】 汉语大词典:龙山佳会
《北史.窦泰传》:“〔窦泰母〕遂有孕。期而不产,大惧。有巫曰:‘度河湔裙,产子必易。’”隋杜台卿《玉烛宝典》卷一:“元日至于月晦,民并为酺食、渡水,士女悉湔裳、酹酒于水湄,以为度厄。”注:“今世唯晦日
同“遗簪堕珥”。宋无名氏《张协状元》戏文十七出:“清晓,侍婢不惜千金,相呼斗百草。遗珥堕簪,蹙着秋千,不禁笑语声高。”见“遗簪堕珥”。宋·无名氏《张协状元》17出:“~,蹙着秋千,不禁笑语声高。”【词
源见“子夫入侍”。指后宫受到的宠幸。清钱谦益《仿元微之何处生芳草》诗之四:“更衣恩宠在,搔首恨飞蓬。”
唐.段成式《酉阳杂俎.冥迹》(卷一三):“长白山西有夫人墓。魏孝昭之世搜扬天下才俊,清河崔罗什,弱冠有令望,被征诣州。夜经于此,忽见朱门粉壁,楼台相望。俄有一青衣出,语什曰:‘女郎须见崔郎。’什恍然下