琴心求凰
源见“琴挑文君”。指男子对女子的爱慕。清 叶申芗《金缕曲.抚琴图》词:“欲寄琴心求凰意,盼得远山眉好。”
源见“琴挑文君”。指男子对女子的爱慕。清 叶申芗《金缕曲.抚琴图》词:“欲寄琴心求凰意,盼得远山眉好。”
晋.葛洪《抱朴子.祛惑》:“河东蒲坂有项曼都者,与一子入山学仙,十年而归家。家人问其故,曼曰:‘……仙人但以流霞一杯,与我饮之,辄不饥渴。’”“流霞”是指神话传说中的仙酒名。后以“餐流霞”指称餐饮之事
施:散布。 比喻广泛布施恩泽。语出《易.乾.文言》:“云行雨施,天下平也。”晋.何晏《景福殿赋》:“云行雨施,品物咸融。”《宋书.武帝纪上》:“芟夷强妖之始,蕴崇奸猾之源,显仁藏用之道,六府孔脩之绩
宋欧阳修《洛阳牡丹记.花释名》:“姚黄者,千叶黄花,出于民姚氏家。此花之出,于今未十年。姚氏居白司马坡,其地属河阳,然花不传河阳,传洛阳……魏家花者,千叶肉红花,出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之,
源见“郢匠挥斤”。请人指正诗文的敬辞。清魏际瑞《与子弟论文》十三:“人以文字就质于人,称曰正之。忽念政者正也,改称曰政。不念正者必须删削,乃曰削政。又念斧斤所以削也,转曰斧政。又念斧斤者莫如郢人,易曰
《关尹子.宇篇》:“以盆为沼,以石为岛,鱼环游之,不知其几千万里而不穷也。”鱼在盆中游,以盆为沼池,以石为鸟屿,茫茫然以为千万里而无穷。这是从微观的局限而生发出的狭隘主观主义的错误,盆非沼,石非岛,方
《汉书.孔光传》:“孔光字子夏,孔子十四世之孙也。……有诏光周密谨慎,未尝有过。……沐日(休沐之日,即假日)归休。兄弟妻子燕语(闲谈),终不及朝省政事。或问光:‘温室(汉时长乐宫中有温室殿,为汉武帝时
同“腹笥”。清唐孙华《次韵答毛瑞峰》:“谭经腹笥便,落句笔弩劲。”
源见“非熊兆”。代称姜太公。也借指辅政贤才。唐李白《大猎赋》:“载非熊于渭滨。”宋陆游《雨中卧病有感》诗:“非熊老子不复见,谁吊遗魂清渭滨。”【词语非熊】 汉语大词典:非熊
唐岑参《喜韩樽相过》诗:“三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。”后以“春老”谓晚春。宋欧阳修《仙意》诗:“沧海风高愁燕远,扶桑春老记蚕眠。”【词语春老】 汉语大词典:春老
源见“乘龙出鼎湖”。谓追随皇帝或哀悼皇帝去世。唐元稹《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》:“臣职司复上,恋切攀髯,方当匍匐而前,敢有赫曦之惧。”清 钱德震《送白学士祭告孝陵及南岳》诗:“攀髯千古事,归胙百官