《汉书．扬雄传上》：“剖明月之珠胎。”颜师古注：“珠在蛤中若怀妊然，故谓之胎也。”后因以“寒胎”指珍珠。清姚鼐《酬胡君业宏》诗：“明月寒胎耀当代，楚望沈沦媚幽彩。”【词语寒胎】 汉语大词典：寒胎
同“蛇珠”。唐罗隐《投盐铁裴郎中启》：“胸中马骏，握内蛇灵。”【词语蛇灵】 汉语大词典：蛇灵
源见“黔驴之技”。比喻没有什么能耐。《聊斋志异．马介甫》：“月余，妇起，宾事良人。久觉黔驴无技，渐狎，渐嘲，渐骂。”
见〔君子不重则不威〕。
同“三宿桑下”。清袁枚《次日再往观瀑》诗：“我最旷观偏有恋，为他三日宿空桑。”
《景德传灯录》卷十一《俱胝和尚》：“天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一指而示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提唱。……师将顺世，谓众曰：‘吾得天龙一指头禅，一生用不尽。’言讫
《书．盘庚中》：“永建乃家。”孔传：“卿大夫称家。”古卿大夫受封，其封邑为世袭领地，亦称国。后以“建家”指建立国家。《文选．张衡〈东京赋〉》：“高既受命建家，造我区夏矣。”薛综注：“言高祖受上天之命，
《史记．淮阴侯列传》：韩信“平齐。使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反复之国也……，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便，当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来
源见“蛾眉笑躄”。谓重宾客而轻美人。亦用以指美人遭受残害。清孔尚任《桃花扇．骂筵》：“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”
《礼记．王制》：“岁二月东巡守……命太师陈诗以观民风。”唐．孔颖达疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命……掌乐之官备陈其国风之诗，以观其政令之善恶。”周朝时候，天子巡行诸侯国视察，听取地方民歌，以考察为政的