礼者,忠信之薄而乱之首
薄:衰薄,不足。乱之首:祸乱的开端。 意谓礼造成虚伪,是忠信不足的表现,是祸乱的开端。语出《老子》三章:“夫礼者,忠信之薄而乱之首。”清.谭嗣同《仁学上.一四》:“即彼自命为守礼,亦岂不知其无谓,特以习俗所尚,聊伪以将之云耳。故曰:‘礼者忠信之薄而乱之首也。’”
薄:衰薄,不足。乱之首:祸乱的开端。 意谓礼造成虚伪,是忠信不足的表现,是祸乱的开端。语出《老子》三章:“夫礼者,忠信之薄而乱之首。”清.谭嗣同《仁学上.一四》:“即彼自命为守礼,亦岂不知其无谓,特以习俗所尚,聊伪以将之云耳。故曰:‘礼者忠信之薄而乱之首也。’”
同“还珠”。唐骆宾王《上兖州刺史启》:“甘雨随车,云低轻重之盖;还珠合浦,波含远近之星。”见“珠还合浦”。明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》:“或者婆婆天年未终,犹得~。”【词语还珠合浦】 成语:还珠合浦
晋.崔豹《古今注》卷下《问答释义》:“牛享问曰:‘蝉名齐女者何也?’答曰:‘齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨。故世名曰齐女也。”相传蝉为齐王王后含忿而死所变。后遂为咏蝉的典故,也借以咏
同“天孙”。唐鲍溶《霓裳羽衣歌》:“人言天女机上亲手迹,有时怨别无所惜。”【词语天女】 汉语大词典:天女
源见“东山丝竹”。谓中年以后以音乐作消遣。清 丘逢甲《次韵答晓沧冬日见过草庐》诗:“满座酒尊怀北海,中年丝竹负东山。”
《汉书.赵广汉传》:“广汉虽坐法诛,为京兆尹廉明,威制豪强,小民得职,百姓追恩,歌之至今。”又同卷《王章传》:“章为京兆二岁,死不以其罪,众庶冤纪之。”又卷二七《五行志》:“成帝时,歌谣又曰:‘……故
同“凤女台”。唐李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤皇台。”
同“五斗折腰”。清唐孙华《次韵酬宫恕堂》:“小县甘为五斗屈,穷官那可三年淹?”
同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遣,兵藏武库,马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面,表示天下太平,不再打仗。语本《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林
三国蜀.诸葛亮《与兄瑾书》:“殷德嗣秀才,今之侨肸(xī)者也。”“侨肸”指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善,并以才智见誉于当世。后用以借称哲人贤士。明.张煌言《答赵安抚书》:
同“桂苑”。唐许浑《赠柳璟冯陶二校书》诗:“桂堂同日盛,芸阁间年荣。”同“桂宫”。宋苏轼《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗:“月缺霜浓细蕊干,此花元属桂堂仙。”【词语桂堂】 汉语大词典:桂堂