神罔时恫
神：指祖先之神。罔：无。时：所。恫（ ㄊㄨㄥ tōng ）：痛恨。 谓祖先不感遗恨。 常用以赞美子孙德行美好。语出《诗．大雅．思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”马瑞辰通释：“时，所也。”宋．王安石《诗义序》：“伏惟皇帝陛下，内德纯茂，则神罔时恫。”
神：指祖先之神。罔：无。时：所。恫（ ㄊㄨㄥ tōng ）：痛恨。 谓祖先不感遗恨。 常用以赞美子孙德行美好。语出《诗．大雅．思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”马瑞辰通释：“时，所也。”宋．王安石《诗义序》：“伏惟皇帝陛下，内德纯茂，则神罔时恫。”
比喻玩弄手法，暗中以假冒真，或偷换事物的内容。《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹！”这里的“偷梁换柱”指王熙凤乘宝玉神志不清之
《庄子．齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大（泰）山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”庄子用秋毫之末为最大，泰山为最小，来说明不要局限在感官认识上去比较事物表面上的数量差别，而是要通过抽象思维去认识一切
南朝 宋刘义庆《幽明录》载：汉 明帝 永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山迷不得返，饥乏殆死。见大桃树，各食数枚，而饥止体充。循流而出，见一大溪，遇二女子，姿质绝妙，见刘 阮，便呼其姓，如似有旧，乃相见
源见“辽东鹤”。指得道登仙者。元贡性之《题息斋竹次韵》：“飙车摇摇渺何许，疑是柱头丁令威。”
源见“黄粱梦”。谓仙人点化。明高启《送吕志学秀才入道》诗：“客窗炊黍回新梦，仙圃偷桃记昔缘。”
同“范叔寒”。清方文《与小范集任克家斋头》诗：“索酒共眠任昉宅，解衣谁念范雎寒？”
源见“食其下齐国”。指郦食其。唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“耻非齐说客，甘作鲁诸生。”
源见“丁宽易东”。代指经学大师。宋范仲淹《上张侍郎》：“恭惟留守侍郎，崇直古道，茂冠人彝……经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薰，下解吾民之愠；道侔‘东易’，旁洗庶物之心。”【词语东易】 汉语
源见“魏车委照”。喻珍贵之物。清潘柽章《程杓石施又王见访分得条字》诗：“赠我长歌光照乘，答君短剑气摩霄。”
见“智周万物”。知，通“智”。