字典九九>历史百科>历史典故>离娄至明

离娄至明

孟子.离娄上》:“孟子曰:‘离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。’”东汉.赵岐注:“离娄者,古之明目者,盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠,使离娄索之。离朱即离娄也,能视于百步之外,见秋毫之末。”

离娄是古代视力极佳的人,传说于百步之外能见秋毫之末。后因用作咏明察之典。

唐.李白《雪谗诗赠友人》:“子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。”此借以表示希望居高位者能明察辨明自己的冤情。


【典源】《孟子·离娄上》汉·赵岐注:“离娄,古之明目者,黄帝时人也。黄帝亡其玄珠,使离朱索之,离朱即离娄也,能视,于百步之外见秋毫之末。”《楚辞·九章·怀沙》:“离娄微睇兮,瞽以为无明。”《淮南子·原道训》:“离朱之明,察箴末于百步之外。”汉·高诱注:“离朱者,黄帝臣,明目人也。”

【今译】 离娄 (一作离朱),传说是古代眼睛看得最清楚的人。他是黄帝的臣子,黄帝丢失了玄珠,曾派他去寻找。他能在百步以外看清鸟兽在秋天新长出的细毛。

【释义】后以此典形容人洞察事物。

【典形】 离娄肆目、离娄之明、离娄之视、离娄至明、离朱肆目、离朱之明、离娄照。

【示例】

〔离娄肆目〕 唐·张籍《罔象得玄珠》:“离娄徒肆目,罔象乃通玄。”

〔离娄之明〕 北周·庾信《代人乞致仕表》:“扶步有邯郸之失,勉视无离娄之明。”

〔离娄至明〕 唐·李白 《雪谗诗赠友人》:“子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。”

〔离朱聪目〕 三国·曹植《车渠椀赋》:“虽离朱之聪目,内炫曜而失晴。”

〔离朱之明〕 唐·李白 《上安州李长史书》:“属早日初眩,星霾未收,乏离朱之明,昧王戎之视。”


猜你喜欢

  • 杖端挂百钱

    同“杖百钱”。宋苏轼《赠王子直秀才》诗:“万里云山一破裘,杖端闲挂百钱游。”

  • 束皙祷雨

    《晋书.束皙传》:“束皙字广微,阳平元城人,汉太子太傅束广之后也。……太康中(太康,晋武帝年号),郡界大旱,皙为邑人请雨,三日而雨注,众谓皙诚感,为作歌曰:‘束先生,通神明,请天三日甘雨零。我黍以育,

  • 言兰

    源见“金兰之友”。谓言语融洽,情投意合。唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字》诗序:“物我双致,匪石席以言兰;心口两齐,混污隆而酌桂。”【词语言兰】   汉语大词典:言兰

  • 十风五雨

    同“五风十雨”。宋陆游《子聿至湖上待其归》诗:“十风五雨岁则熟,左飧右粥身其康。”见“十雨五风”。宋·陆游《村居初夏》:“斗酒只鸡人笑乐,~岁丰穰。”【词语十风五雨】  成语:十风五雨汉语大词典:十风

  • 女娲戏土

    东汉.应劭《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絙泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者絙人也。”(据《太平御览》卷七十八引)絙,音gēng,大绳。据传说,

  • 中窾

    源见“庖丁解牛”。谓切中要害。《东周列国志》七三回:“〔伍员〕勇壮非常,与寡人筹策国事,无不中窾,是其贤也。”亦谓恰当,合适。清李渔《闲情偶寄.器玩》:“柴可为扉也。取柴之入画者为之,使疏密中窾,则同

  • 言者谆谆,听者藐藐

    说的人恳切教导,听的人却不以为意。《诗.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”谆谆( ㄓㄨㄣ zhūn 肫):诲人不倦的样子。藐藐( ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒):疏远貌。见“言之谆谆,听之藐藐”。

  • 巢穴栖宿

    《后汉书》卷八十三《逸民传.庞公传》:“庞公笑曰:‘鸿鹄巢於高林之上,暮得其所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。’”东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽

  • 靡风

    源见“风行草偃”。谓风向哪边吹,草向哪边倒。形容极其容易。《新唐书.李训郑注等传赞》:“训因王守澄以进,此时出入北军,若以上意说诸将,易如靡风。”【词语靡风】   汉语大词典:靡风

  • 毛义檄

    同“毛子檄”。唐曹邺《送曾德迈归宁宜春》诗:“几府争驰毛义檄,一乡看待老莱衣。”【词语毛义檄】   汉语大词典:毛义檄