穰苴
《史记.司马穰苴列传》:“司马穰苴者,田完之苗裔也。……景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵捍燕晋之师。监军庄贾期而后至,遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。克敌后,尊为大司马。”
春秋时,齐人田穰苴以精通兵法著名。后遂用为称誉将才之典。
唐.张昌宗《少年行》:“白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。”这里以“穰苴”代指所咏少年,表现他以出众才能受到赏识。
《史记.司马穰苴列传》:“司马穰苴者,田完之苗裔也。……景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵捍燕晋之师。监军庄贾期而后至,遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。克敌后,尊为大司马。”
春秋时,齐人田穰苴以精通兵法著名。后遂用为称誉将才之典。
唐.张昌宗《少年行》:“白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。”这里以“穰苴”代指所咏少年,表现他以出众才能受到赏识。
源见“南柯梦”。谓睡觉。明高濂《玉簪记.假宿》:“且高卧南柯蚁穴,谁到此又传接。”
《山海经.西山经》:“又西北四百二十里,曰钟山,其子曰鼓,其状如人面而龙身,是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰?崖,钦䲹化为大鹗,其状如雕,而黑文自首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵;鼓
同“河阳一县花”。宋无名氏《解佩令.寿李宰》词:“迤逦哦松,便整顿、河阳桃李。”
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。清陈廷敬《邯郸道上》诗:“炊熟黄粱已是迟,海门归路几人知?”
《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未
源见“梦笔生花”。喻绚丽多彩的才思和文笔。金元好问《贺德卿王太医生子》诗:“岳莲尽发三峰秀,梦笔惊看五色花。”
《诗.王风.中谷有蓷》:“有女仳(音pǐ)离(别离),条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑(善)矣。”指女子嫁了个不好的丈夫。这是弃妇的感叹语。后也泛指结交了不好的人。茅盾《创造》四:“她说男人都是靠不住的
源见“韫椟待价”。藏在匣子里尚未出售。比喻怀才待用。三国 魏刘桢《处士国文甫碑》:“不计治萃,名与殊路。知我者希,韫椟未酤。”并列 韫,蕴藏;椟,木匣子;酤,卖。藏在匣子里,还未出售。三国魏·刘桢《处
脊令,即“鹡鸰”,一种水鸟。《诗.小雅.棠棣》:“脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。”朱熹集注:“脊令飞则鸣,行则摇,有急难之意,故以起兴。”一说脊令在原,失其常处之所,故飞鸣求其同类。后用以说
源见“毛遂自荐”。比喻怀才尚未显露。清毛奇龄《中秋后风雨连日蒙冯老夫子赋苦雨吟见怀依韵和答》:“毛锥处囊不立见,空道南金与东箭。”