字典九九>历史百科>历史典故>穷亦乐,通亦乐

穷亦乐,通亦乐

庄子.让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐;所乐非穷通也,道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”

“穷”,贫困;通,显达。庄周这段话的意思是:自然界一年四季有寒暑风雨之变,人生天地之间,人道亦如天道,人的一生必然会有穷通否泰。故通达之人,不论处于逆境还是顺境,都应常乐,就如同对待寒暑风雨一样。其乐并不在事情的本身,而乐在从中得到了一种为人处世之道。这正表现了庄子乐天安命达观处世的人生哲学。后因用为达观处世之典。

宋.辛弃疾《兰陵王.赋一丘一壑》词:“待说与穷达,不须疑着。古来贤者,进亦乐,退亦乐。”


猜你喜欢

  • 柔水攻坚

    《老子.七十八章》:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之(这句是说因为没有什么能够代替它)。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:‘受国之垢(指承担国家的屈辱),是谓社稷主

  • 一蹴而就

    宋苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功,形容事情轻而易举,一下就能完成。清吴沃尧《历史小说总叙》:“从前所受皆为大略,一蹴而就于繁赜,毋乃不可。”

  • 绣囊

    唐.李冗《独异志》卷中引《武陵记》:“后汉马融勤学,梦见一林,花如绣锦,梦中摘此花食之。及寤,见天下文词,无所不知。时人号为‘绣囊’。”后因以“绣囊”形容人文词知识极其丰富,“林花梦”则用为文才长进的

  • 竹杖成龙

    源见“杖化龙”。比喻得道有仙术。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·壶公》:“ (费长) 房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:‘但骑此.

  • 处仲击壶

    源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清王铎《答周元亮》:“昨夜痛饮,左箫右觞,非敢如处仲击壶,而感慨悲歌,风雨鸡鸣,何啻呜咽也。”

  • 跨凤秦楼

    源见“乘鸾”。谓求得佳偶,男女欢会。五代韩昭《从幸秦川过白卫献诗》:“为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。”

  • 凤兮吟

    源见“琴挑文君”。指传达爱慕的情辞。唐 孙玄照《琴中歌赠王仙仙》诗:“相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。”

  • 贫贱交

    同“贫贱之交”。明罗贯中《风云会》三折:“卿道是糟糠妻不下堂,朕须想贫贱交不可忘。”【词语贫贱交】   汉语大词典:贫贱交

  • 月老红绳

    唐.李复言《续玄怪录》卷四《定婚店》:“杜陵韦固,少孤,思早娶妇,多岐,求婚不成。元和二年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者,来日先明期于店西龙兴寺门。固以求之意切,旦往焉。斜月尚

  • 疏太傅

    源见“二疏还乡”。指西汉疏广,曾为汉宣帝太子太傅,故称。为功遂身退的贤者典型。清 顾汧《送同年韩慕庐学士假归》诗之三:“贤哉疏太傅,矫翼如冥鸿;鄙彼殷深源,咄咄常书空。”