汉王逸《〈离骚〉序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”后因以“美人香草”比喻国君及忠贞贤良之士，亦象征忠君爱国思想。鲁迅《且介亭杂文二集．再论“文人相轻”》：“从美人香草一直爱到麻疯病菌的人，在这世界上是找不到的。”朱自清《经典常谈．辞赋》：“他将 怀王比作美人……他又将贤臣比作香草。‘美人香草’从此便成为政治的譬喻。”
并列 美人，比喻君王。香草，比喻忠臣贤人。楚辞常用以比喻君子、贤人。也作“香草美人”。语本汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》职兴，引类譬喻，故善鸟、香草以配忠贞……灵修、美人以媲于君。”后因称《离骚》为美人香草之辞，并以美人香草象征忠君爱国思想，或比喻忠贞贤良之士。清·屈大均《屡得友朋书札感赋》：“～满禺阳。”鲁迅《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“从圣贤一直敬到骗子屠夫，从～一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的。”△褒义。多用于政治和人品方面的赞誉。也作“美人芳草”。
源见“碧云”。指离别之歌。宋晁端礼《蓦山溪》词：“绮窗深处，还解忆人无？碧云辞，红叶字，曾仗东风寄。”
源见“击壤歌”。指上古人民的淳朴感情。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“兹焉毕馀命，富贵非吾曹……苟伸击壤情，机事息秋豪。”
《左传．定公五年》：“六月，季平子行东野。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙与璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”中国古代祭祀悼亡时，祭者与尸体之间的距离有严格的规定，君近，大夫次之，士最远。尸身入
源见“合浦珠还”。形容为官清廉，政绩卓著。唐钱起《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”清姚祖同《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”【词语还珠】 汉语大词典：还珠
同“留云歌”。清李渔《连城璧．谭楚玉戏里传情》：“至于遏云之曲，绕梁之音，一发是他长技，不消说得的了。”
源见“灵辄扶轮”。喻恩惠。明徐渭《送通府熊公》诗：“翳桑分赵饭，结草梦秦鞮。”
唐武宗会昌五年三月，白居易邀约前怀州司马胡杲等在家中宴会，赴会者都是七十岁以上老人，见于他所作《胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤皆多年寿，予亦次焉，偶于弊居合成尚齿之会，七老相顾既醉甚欢。静而思之，此会稀
《汉书．叔孙通传》：“大行设九宾，胪句传。”颜师古注引苏林曰：“上传语告下为胪。”后因以“汉胪”指帝王的诏旨。元周伯琦《纪恩三十韵》：“视学瞻周礼，圜门听汉胪。”【词语汉胪】 汉语大词典：汉胪
源见“千头木奴”。指柑橘树。唐陆龟蒙《丹阳道中寄友生》诗：“旧栽奴橘老，新刈女桑肥。”
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。清文廷式《望江南》词之四：“易水行时虹贯日，扶馀王后气成云，此局未输君。”