字典九九>历史百科>历史典故>舍本逐末

舍本逐末

亦作“舍本而问末”,“舍本事末”,“弃本逐末”。放弃重要的、基本的,而去追求细枝末节。比喻做事不从根本问题下手,而只在细微的事情上用力气。公元前264年,齐王建派使臣问候赵孝成王的母亲赵威后。信还未打开,威后就问使者,齐国的年景不错吧!老百姓也好吧!齐王也好吧!齐国使者极不高兴地说,我受命前来贵国,您不先问候我们国王,而先问年景和百姓,这岂不是先卑贱后尊贵了吗?赵威后回答说,不对,如果年景不好,哪里会有百姓,没有百姓就更谈不上君主,岂能舍根本而先问其枝末呢?

【出典】:

战国策·齐策》四《齐王使使者问赵威后》:“齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:‘岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?’使者不说,曰:‘臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?’威后曰:‘不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?’”

【例句】:

东汉·班固《汉书·食货志》下:“铸钱采铜,……弃本逐末。” 南宋·袁枢《通鉴纪事本末》卷十《魏平辽东》:“弃本逐末,捐近治远,……非大吴之至计也。”


并列 本,指农耕,古代以农耕为本。末,原指从事工商。原谓舍弃农耕,从事工商,后也指舍弃根本的、主要的,追求枝节的、次要的。《汉书·食货志下》:“铸钱采铜,一岁十万人不耕……弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。”秦牧《艺海拾贝》:“如果艺术表现的事物没有若干程度的普遍性、代表性,搜集那样的事物来描写,只是~罢了。”△贬义。用于主次颠倒方面。→轻重倒置 本末倒置 弃本逐末 ↔主次分明。也作“捐本逐末”、“舍本事末”、“舍本从末”、“舍本问末”、“损本逐末”、“逐末弃本”、“逐末舍本”。


【词语舍本逐末】  成语:舍本逐末汉语词典:舍本逐末

猜你喜欢

  • 鹅经

    源见“换鹅书”。雅称书法。明吴应箕《寄严印持西湖兼问子岸》诗:“鹤屿秋谁问,鹅经老更妍。”亦借指《黄庭经》。元 卢大雅《舟中寄张外史》诗:“输与仙都老居士,一帘山雨听鹅经。”【词语鹅经】   汉语大词

  • 皂帽

    源见“辽东帽”。黑色纱帽。指隐者冠饰。表示隐者的高尚节操。唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗:“扁舟不独如张翰,皂帽应兼似管宁。”【词语皂帽】   汉语大词典:皂帽

  • 散花人

    源见“天女散花”。指散花天女。借指尼姑。唐吴融《还俗尼本是歌妓》诗:“三峡却为行雨客,九天曾是散花人。”【词语散花人】   汉语大词典:散花人

  • 原生

    源见“原宪贫”。指原宪。后诗文多用以指称贫士。明何景明《水营墅治田圃种树》诗:“谅怀原生耻,庶悟孔父叹。”【词语原生】   汉语大词典:原生

  • 杼柚困

    源见“杼柚其空”。谓财物耗空,陷入困境。《三国志.贺邵传》:“百姓罹杼柚之困,黎民罢无已之求,老幼饥寒,家户菜色。”

  • 乐似洞庭张

    源见“洞庭张乐”。借指帝王圣主之乐。隋江总《宴乐修堂应令》诗:“仙如伊水驾,乐似洞庭张。”

  • 天鸡

    南朝 梁任昉《述异记》卷下:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都。枝相去三千里,上有天鸡,日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗:“半

  • 唐生决疑

    源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽看相,预测未来。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》:“蔡泽羁旅,唐生决疑,无劳神策,不问灵龟。”

  • 平阳佳丽

    源见“平阳歌舞”。指善歌舞的美女。唐张说《三月三日召宴定昆池宫庄赋得筵字》诗:“旧识平阳佳丽地,今逢上巳盛明年。”

  • 倒持干戈

    比喻拱手送权。《三国演义》第二回: “却反外檄大臣,临犯京阙,英雄聚会,各怀一心;所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣。” 参见:○倒持泰阿见“倒持泰阿”。【词语倒持干戈】  成语:倒持干戈汉语