源见“梦笔生花”。喻文才大进。清蒲松龄《二月为螽斯复仇七宅启》：“非是柳条洒汁，不沾处士之衣；只缘竹管开花，未入书生之梦。”
遏：停止。密：静止。八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的统称。亦泛指音乐。 旧时指国家元首死后，停止举乐。语出《书．舜典》：“帝乃殂落……三载，四海遏密八音。”汉．扬雄《元后诔》：“四海伤
同“顺济王”。宋秦观《祭洞庭湖神文》：“敬以钱马香酒茶果之奠，望洞庭、青草湖境上，敬祭于岳州境内洞庭 昭灵王、青草 安流王、渊德侯、顺济侯、忠洁侯、孝烈灵妃、孝感侯之神。”【词语顺济侯】 汉语大词
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。’”后世因以“累
表示价值极低。语出唐．李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。”宋．陈宗礼《宾退录序》引宋赵与时诗：“达人澄此心，肯为万法起？眼看声色尘，不直一杯水。”
《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”《汉书．艺文志》说，孔子逝世后，就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋．王安石《思王逢原三首》（其二）：“
《晋书．羊祜传》：“〔羊祜〕尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”后因以“角巾东路”为归隐之典。宋刘克庄《水龙吟．辛亥安晚生朝》词：“待角巾东路，蹇驴北阜，伴公游钓。”并列
同“明珠投暗”。梁启超《译印政治小说序》：“《六经》虽美，不通其义，不识其字，则如明珠夜投，按剑而怒矣！”见“明珠暗投”。梁启超《译印政治小说序》：“《六经》虽美，不通其义，不识其字，则如～，按剑而怒
和尚穿的袈裟的别称。袈裟是集许多长方形布块缝制而成，宛如一块块水田，故称“水田衣”，又称“稻田衣”，“田相衣”。清代钱大听《十架斋养新录》卷十六：“释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐代杭州刺史卢
所，处所。得其所，得到应有的归宿。死得是地方，即指有意义，有价值。语本北魏张普惠。张普惠，字洪赈，常山九门(今河北正定)人，专心坟典，受士人称赞。作谏议大夫时，当朝灵太后的父亲司徒胡国珍亡故后谥号“太