贪图上天的功劳，把它作为自己的力量。 表示窃居本不属于自己的那份功劳。语出《左传．僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”《后汉书．卢植传》：“大将军窦武，援立灵帝，初秉机政，朝议欲加封爵。植乃献书以规之曰：‘寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图按牒，以次建立，何勋之有？岂横叨天功以为己力乎！’”李贤注：“叨，贪也。”《隋书．梁士彦等传．论》：“梁士彦、宇文忻皆一时之壮士也。遭云雷之会，并以勇略成名，遂贪天之功，以为己力。”唐．宋务光《洛水涨应诏上直言疏》：“大勋未满于人听，高秩已越于朝伦。贪天之功，以为己力。”
其他 天，古人认为天是万物的主宰。贪图天意可取的功绩，说是自己的功劳。指抹煞别人成绩，归功于自己。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况～，以为己力乎!”△贬义。泛指窃取集体或他人的功劳算到自己头上。→弄虚作假 ↔实事求是。也作“贪天之功”。
明代宦官刘瑾专权时，连王公贵族皇亲国戚，都没人敢跟他平起平坐，每每私下进见，都要向他叩头跪拜。给皇帝的奏章总是先用红色帖子呈送刘瑾，叫做红本，然后才敢用副本上给通政司，叫做白本。对刘瑾都尊称为刘太监而
源见“刘伶好酒”。谓畅饮。陈世宜《得天梅书却寄》诗：“某时同荷刘伶锸，一醉空江卧月明。”
望诸：战国时齐国泽名，今河南商丘东北。此典指赵国封乐毅封号叫望诸君。后以此典比喻尊重武将。 乐毅，战国时中山国灵寿(今河北平山东北)人。燕国(都蓟，今北京城西南)武将。燕昭王时任亚卿，燕昭王二十八年(
《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以
汉扬雄《太玄．干》：“赤舌烧城，吐水于饼。”陈本礼《太玄阐秘》一：“赤舌烧城，犹众口烁金之意。小人架辞诬害君子，其舌赤若火，势欲烧城。”后因以“赤舌烧城”比喻谗言为害极其严重。林纾《祭周如皋文》：“呜
一天放走了敌人，会给几代人带来祸患。语出《左传．僖公三十三年》：“先轸曰：‘吾闻之：一日纵敌，数世之患也’。”《资治通鉴．梁纪．武帝太清二年》：“臣闻一日纵敌，数世之患。何惜高澄一竖，以弃亿兆之心！’
同“游山屐”。元 赵孟?《投赠刑部尚书不忽木公》诗：“山好双游屐，溪清一钓船。”【词语游屐】 汉语大词典：游屐
《翻译名义集．数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”后因以“一牛吼地”形容距离较近。宋王安石《答张奉议》诗：“五马渡江开国处，一
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高，有骨气，不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀．贵其真》：“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去归。”
同“钧天广乐”。清王文治《在西湖寄都中同年》诗：“梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”【词语广乐】 汉语大词典：广乐