宋．朱弁《风月堂诗话》：“参寥（即参寥子，为宋．道清）自杭谒坡（苏轼）于彭城，一日，坡遣官妓马盼盼就求诗，参寥援笔立成，有‘禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂’之句。坡喜曰：‘吾尝见柳絮落泥中，谓可以入诗
《孙子．九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”置，安放；生，生存。把人放在不拼命决战，就会死亡的境地，人才能奋勇杀敌，战而求生。后因以“置之死地而后生”用作把人放在拼命决战的困境，才能奋勇抗争的
同“梦槐安”。宋黄庭坚《次韵十九叔父台源》诗：“闻道台源境，锄荒三径通。人曾梦蚁穴，鹤亦怕鸡笼。”
晋．王隐《晋书》：“苏韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，卒。韶伯父第九子节在车上昼日韶自外入。……节谓兄弟曰：‘中牟在此。’兄弟皆愕视，无所见。问韶：‘君何由来？’韶曰：‘吾欲改葬。’即求去。数日又来，
晋裴启《语林》：“潘安仁(即潘岳)至美，每行，老妪以果掷之，满车。”又《晋书．潘岳传》：“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”后因以“潘安貌”称誉美男子。元
《礼记．学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”，是指预先记诵书中一些词句，以作为谈论资料或作应答之用，其实只是东拚西凑，
同“国士无双”。宋黄庭坚《东观读未见书》诗：“诏许无双士，来观未见书。”
布帆：代指船。恙：病、灾。布帆(船)没有出毛病。比喻旅途平安。顾恺之(约345－406年)，字长康，晋陵无锡(今属江苏)人。多才多艺，工诗赋、书法，尤其精于绘画，并著有《论画》等书，对我国的绘画发展，
宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“温庭筠与李商隐齐名，时号温 李，才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手，而八韵成。”后以“叉手吟”形容才思敏捷。清黄遵宪《庚午六月重到丰湖志感》诗：“湖光潋潋柳荫
源见“远山眉”。泛指女子秀眉。宋范成大《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》：“宝玩何曾救枵腹，但爱文君远山蹙。”