身不行道，不行于妻子
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所则效。”宋．曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻，而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：‘身不行道，不行于妻子。’信哉！”
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所则效。”宋．曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻，而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：‘身不行道，不行于妻子。’信哉！”
汉崔寔《四民月令．正月》：“正月之旦，进酒降神毕，全家无大小次座先祖之前。子孙各上椒酒于其家长，称举白。”原注：“正日进椒柏酒。椒是‘玉衡’星精，服之令人能老。柏亦是仙药。进酒次第，当从小起——以年小
《文选》卷十晋．潘安仁（岳）《西征赋》：“怀夫萧曹魏邴之相，辛李卫霍之将。”西汉名将卫青、霍去病，征讨匈奴卓有功勋，合称“卫霍”。后用为喻指有功边将或贵戚功臣之词。唐．骆宾王《帝京篇》：“始见田窦相移
同“解语花”。元 刘庭信《粉蝶儿．美色》曲：“步锦袜蹙金莲，拭罗衫舒玉笋，常言道名花解语亦倾城。”
源见“夫子墙”。借指师门、学派。唐黄滔《蒋先辈启》之一：“滔自违门仞，寻达家山。拜慈亲而聚族生光，述弘造而一时泣下。盖以生平事业，出自宗师，岂惟特异之恩知，仍契非常之事分。”清陆以湉《冷庐杂识．朱笠亭
钗：“妇女首饰。闻：嗅。 嘲讽冬烘先生写的恶诗。语出清．李百川《绿野仙踪》七回：“先生道：中联‘媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤’，系吾家现在故曲，非托诸空言者可比。”鲁迅《南腔北调集．作文秘诀》：“
源见“何郎灯暗”。指夜雨所添的愁绪。唐吴融《府试雨夜帝里闻猿声》诗：“雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。”
同“代马依风”。汉王符《潜夫论．实边》：“且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尤恶内留。”主谓 代马，北方一种良马。比喻眷恋故土，不愿客死他乡。汉·王符《潜夫论·实边
源见“火牛阵”。喻奇兵。唐温庭筠《过华清宫二十二韵》：“深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。不料邯郸虱，俄成即墨牛。”【词语即墨牛】 汉语大词典：即墨牛
《史记．封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”后以“日不暇给”形容事务繁忙没有空闲。《汉书．礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给。”主谓 暇，空闲。给，足。没
见“赭衣塞路”。【词语赭衣满道】 成语：赭衣满道