宋徐度《却扫编》卷下：“漏泽园之法起于元丰间。初，予外祖以朝官为开封府界使者……四望积骸蔽野，皆贫无以葬者委骨于此。意恻然哀之，即具以所见闻，请斥官地数顷以藏之，即日报可。神宗乃命外祖总其事。”后以官
《后汉书．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。……时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药於会稽市，颜色不异於今。后人复於长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’……见者呼之
源见“愤悱”。谓心有未明而希望别人启发。《宋书．雷次宗传》：“暨于弱冠，遂托业庐山……内怀悱发，于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。”宋沈辽《劝学疏》：“方新学之来，诸君其有意乎！其悱发切磋。
源见“辩折田巴”。称美其言论高妙。清姚鼐《赠戴东原》诗：“新闻高论诎田巴，槐市秋来步落花。”
源见“东篱菊”。指幽隐闲雅的情致。唐司空图《五十》诗：“漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。”
源见“金谷堕楼人”。指殉情而死的晋富豪石崇爱妾绿珠。亦用以比喻落花。唐杜牧《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。”
同“城狐社鼠”。宋李纲《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗：“巨蠹推穷付囹圄，社鼠城狐扫巢穴。”清洪昇《长生殿．疑谶》：“不提防柙虎樊熊，任纵横社鼠城狐。”见“城狐社鼠”。唐·魏征《群书治要序》：“～
以茶与墨为喻，论贤人君子都有好的品德和操守。宋代曾慥《高斋漫录》：“司马温公子与苏子瞻论茶墨俱香云：‘茶与墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈。’苏曰：‘奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆
原作“欲盖而名章”。形容企图掩盖事实真象，结果反而暴露得更加明显。公元前511年冬，同鲁国接壤的邾国大夫黑肱把他的封地滥城献给鲁国。左丘明评论说，名义的不能不慎重就象这样：有时有了名义还不如没有名义。
比喻人品高洁。宋代范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”并列 ①犹言山川阻隔。唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮～。”②比喻品德高尚，流芳后世。也