《荀子．修身》：“慝行曰诈，易言曰诞。”后以“诈诞”指欺诈虚妄。宋苏辙《再论熙河边事札子》：“臣闻种谔昔在先朝，以轻脱诈诞，多败少成，常为先帝所薄。”【词语诈诞】 汉语大词典：诈诞
《左传．桓公十七年》载：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记．齐太公世家》
源见“祖龙”。指秦灭亡事。明陈子龙《登高丘而望远海》诗：“璧去滈池狐火红，玺归轵道鱼灯黑。”
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”本谓“道”幽昧深远，不可测知。后因以“玄之又玄”谓事理非常奥妙难懂。唐孔颖达《〈周易正义〉序》：“原夫《易》理难穷，虽复玄之又玄，至于垂范作则，便是有而教有。”并列
源见“蓝桥”。喻指男女相爱的盟誓。明杨珽《龙膏记．空访》：“多情委路尘，怕永负今生玉杵盟。”
同“鞭长不及马腹”。宋辛弃疾《和前人韵二首》之一：“末路长怜鞭马腹，淡交端可炙牛心。”
《书．洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”孔传：“偏，不正；陂，不平。”《吕氏春秋．贵公》引作“无偏无颇”。谓偏向一方；不公平，不公正。汉王符《潜夫论．交际》：“内偏颇于妻子，外僭惑于知友。”唐杜甫《秋行
百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非
同“莼羹张翰”。元曹伯启《秋夜西斋有感》诗：“眉锁将诗解，心田仗笔耕。莼鲈张翰兴，灯火退之檠。”
《晋书．石勒载记》载：十六国中后赵的建立者石勒出身于羯族，旧时称为“胡”。他随人行贩洛阳，倚上东门长啸。东晋大臣王衍见而异之，曰：“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”后因以“胡雏长啸”比喻