述：陈述。作：创作。信：信仰。 只阐述前人成说，自己并不创新。信奉并爱好古代文化。语出《论语．述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”《汉书．礼乐志》：“修其旧文，放郑近雅，述而不作
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。谓勤学苦读。元吴昌龄《张天师》一折：“〔小生〕雪案萤窗，辛勤十载，淹通诸史，贯串百家。”见“雪窗萤几”。元·白朴《东墙记·楔子》：“小生年长二十五岁，～，苦攻经史，博古
见〔人为万物之灵〕。
褎（ ㄒㄧㄡˋ xiù ）如：傲慢自大的样子。充耳：原是一种挂在耳旁的首饰。这里语带双关，有充耳不闻的意思。 表示塞耳不闻。语出《诗．邶风．旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。
《孟子．尽心下》：“曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”《左传．僖公三十年》：“冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜。”又《韩非子．难四》：“屈到嗜芰，文王嗜昌蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”按，羊枣，
同“回日戈”。景耀月《送友人之贵州》诗：“我无彭 聃寿，焉得回天戈！”
同“藏舟去壑”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗之六：“藏舟夜半事茫茫，北斗南箕尽可伤。”
源见“一丘一壑”。指隐居的志向。清陈豪《子寿先生招隐乃园同子缜赓甫迟菊》诗：“平生丘壑志，眷焉怀在昔。”
同“三神山”。五代李中《贻庐山清溪观王尊师》诗：“鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。”
《太平御览》卷四十九引《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习，因留之。”二酉：指大酉、小酉二山。后称博览群书，学识渊博精湛为“书通二酉”。明．冯梦龙《喻世明言》卷四：“陈太尉爱惜真如掌