随计吏
《汉书．朱买臣传》：“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。”唐．颜师古注：“买臣身自充卒，而与计吏将重车也。载衣食具曰重车。”
西汉文士朱买臣想去京师长安求取功名，但无路费，只得跟随计吏（年终，地方官至京上计簿，报告全年人口、钱粮、盗贼、狱讼等事）推重车到长安。后遂用为寒士求仕之典。
唐．李咸用《宿隐者居》诗：“又须随计吏，鸡鹤迥然分。”
《汉书．朱买臣传》：“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。”唐．颜师古注：“买臣身自充卒，而与计吏将重车也。载衣食具曰重车。”
西汉文士朱买臣想去京师长安求取功名，但无路费，只得跟随计吏（年终，地方官至京上计簿，报告全年人口、钱粮、盗贼、狱讼等事）推重车到长安。后遂用为寒士求仕之典。
唐．李咸用《宿隐者居》诗：“又须随计吏，鸡鹤迥然分。”
室：比喻心。白：借指光明。 谓空明的心境可生出光明。 古代道家认为人能清虚无欲，则能悟道。语出《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文引司马彪曰：“室，比喻心，心能空虚，则纯
源见“曳尾泥涂”。谓甘于勤苦而自在。清曾国藩《地用莫如龟》诗：“从短翻弃长，惜哉支床足；良无藻棁登，不如涂泥辱。”
源见“献曝”。谓心存社稷的忠心。明杨慎《朝中措》词：“却思京国，狐裘貂帽，雪洞毡房。不识琼楼高处，曝暄谁献吾皇？”
《汉书．贾谊传》：“于是天子后亦疏之，不用其议。以谊为长沙王太傅。……是时匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。”汉．贾谊年少多才，
源见“庄周梦蝶”。本指庄周梦蝶能悟人生，借以形容蝴蝶。南华，即庄周，唐玄宗天宝元年封庄子为南华真人。宋 潘汾《孟家蝉．蝶》词：“梦觉南华，直到如今。”
《汉书．游侠传．陈遵传》：“……辄关门，取客车辖投井中……刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁出去。”汉陈遵好客，每大饮，常把宾客留下，关起门来不肯放归。有一次刺史
源见“河东狮子吼”。喻悍妻怒骂。《再生缘》五四回：“龙图惧内愁狮吼，难道说，朕亦低头怕尔强。”【词语狮吼】 汉语大词典：狮吼
同“骑鲸客”。宋苏轼《明日复以大鱼为馈故复戏之》诗：“我是骑鲸手，聊堪充鹿角。”
源见“九原可作”。本为春秋时晋国卿大夫的墓地。后泛指墓地，黄泉。唐皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”宋苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！”【词语九原】
卓尔：特出的样子。不群：跟一般人不一样。超出寻常，与众不同。《汉书．景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”《周书．武帝纪下》：“三月壬午，诏山东诸州，各举明经干治者二人，若奇才异术，卓尔不群者，弗拘